HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Чтение во время молитвы над телом

Хадис № 1495

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص17
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص465
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Зейд ибн аль-Хубаб, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Усман от аль-Хакама от Микс­ама от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ «прочитал над погребальной молитвой (джаназа) суру «аль-Фатиха»».
т. 1 с. 479

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж5
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 455
[بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ] ١٤٩٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» ــ قَوْلُهُ: (قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ) فِي إِفَادَةِ الِافْتِرَاضِ بَحْثٌ نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْفَاتِحَةُ أَوْلَى وَأَحْسَنَ مِنْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَدْعِيَةِ وَلَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ عَنْهَا وَعَلَى هَذَا كَثِيرٌ مِنْ مُحَقِّقِي عُلَمَائِنَا إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا يَقْرَأُ بِنِيَّةِ الدُّعَاءِ وَالثَّنَاءِ لَا بِنِيَّةِ الْقِرَاءَةِ. ١٤٩٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ الْأَنْصَارِيَّةُ قَالَتْ «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» ــ قَوْلُهُ: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا وَتَرَكَهُ ابْنُ عَوْفٍ وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلَيَّنَهُ النَّسَائِيُّ وَحَمَّادٌ وَغَيْرُهُمُ اهـ.
[Глава о том, что сообщается о чтении над погребальными носилками] 1495 — Рассказал нам Ахмад ибн Мани‘: рассказал нам Зайд ибн аль-Хуббаб: рассказал нам Ибрахим ибн Усман от аль-Хакама от Миксама от Ибн Аббаса, что пророк ﷺ прочитал над погребальными носилками «Открывающую Книгу» (Фатиху). — Его слово (прочитал над погребальными носилками «Открывающую Книгу»). В том, что это указывает на обязательность (чтения), есть спорный момент. Однако следует признать, что Фатиха предпочтительнее и лучше прочих мольб, и нет основания запрещать её (чтение). На этом сходятся многие из авторитетных учёных нашего толка, с тем лишь уточнением, что читают её с намерением мольбы и восхваления, а не с намерением чтения (Корана как такового). 1496 — Рассказали нам Амр ибн Абу Асим ан-Набиль и Ибрахим ибн аль-Мустамирр, оба сказали: рассказал нам Абу Асим: рассказал нам Хаммад ибн Джа‘фар аль-Абди: рассказал мне Шахр ибн Хаушаб: рассказала мне Умм Шарик аль-Ансария, сказавшая: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам читать над погребальными носилками «Открывающую Книгу»». — Его слово (велел нам Посланник Аллаха ﷺ). В «Дополнениях» (аз-Заваид) сказано: в его иснаде — Шахр ибн Хаушаб; его считали надёжным Ахмад, Ибн Ма‘ин и другие, но Ибн Авф оставил его (не передавал от него), аль-Байхаки признал его слабым, а ан-Насаи и Хаммад и прочие сочли его недостаточно надёжным (лаййин).