Сунан Ибн Маджа · Молитва над жителями Киблы

Хадис № 1523

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آذِنُونِي بِهِ» فَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا ذَاكَ لَكَ، فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: " أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ، أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا، وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤] "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص24
Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص483

Нам передал Абу Бишр Бакр ибн Халаф, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид, от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: когда умер Абдуллах ибн Убайй, к Пророку ﷺ пришёл его сын и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул его в неё». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сообщите мне о нём». Когда Пророк ﷺ хотел совершить над ним молитву, Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Не подобает тебе это». Но Пророк ﷺ всё же совершил над ним молитву. Затем Пророк ﷺ сказал ему: «Я стою между двумя выборами: просить для них прощения или не просить для них прощения». Тогда Аллах Пресвятой ниспослал: «Не молись за упокой души кого-либо из них, если он умер, никогда, и не стой у его могилы» [9:84]

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 464

[بَاب فِي الصَّلَاةِ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ]
١٥٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آذِنُونِي بِهِ فَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا ذَاكَ لَكَ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤]»
ــ
قَوْلُهُ: (لَمَا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ) رَأْسُ الْمُنَافِقِينَ (جَاءَهُ ابْنُهُ) وَكَانَ مُؤْمِنًا فَرَاعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ وَأَيْضًا قَدْ جَاءَ أَنَّهُ قَدْ أَعْطَى قَمِيصَهُ لِلْعَبَّاسِ يَوْمَ جَاءَ الْعَبَّاسُ أَسِيرًا فِي أَسْرَى بَدْرٍ فَأَرَادَ ﷺ أَنَّ يُكَافِئَهُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ: (آذِنُونِي بِهِ) مِنَ الْإِيذَانِ أَيْ أَعْلِمُونِي وَأَخْبِرُونِي بِهِ إِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ تَجْهِيزِهِ وَتَكْفِينِهِ (مَا ذَاكَ لَكَ) فِيمَا يَظْهَرُ لَنَا مِنْ قَوْلِهِ: تَعَالَى ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] إِلَخْ فَإِنَّهُ فُهِمَ مِنْهُ الْمَنْعُ فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تُخُيِّرَ ثُمَّ جَاءَهُ الْمَنْعُ بَعْدَهُ وَبِالْجُمْلَةِ فَأَرَادَ عُمَرُ بِذَلِكَ اسْتِكْشَافَ حَقِيقَةِ الْأَمْرِ وَأَنَّ هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ لَنَا أَنَّهُ مَنْعٌ هَلْ هُوَ مَنْعٌ أَمْ لَا وَلَمْ يُرِدْ تَخْطِئَةَ فِعْلِهِ ﷺ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِعُمَرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يُمْكِنُ أَنَّهُ جَوَازُ السَّهْوِ عَلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يُذَكِّرَهُ ﷺ بَيَّنَ لَهُ ﷺ أَنَّهُ كَانَ ذَاكِرًا
لِمُنَازَعَتِهِ مَنْعًا وَأَنَّ مَا زَعَمْتَهُ مَنْعًا لَيْسَ بِمَنْعٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَخْيِيرٌ.

Глава о молитве над людьми, обращёнными к кибле

1523 — Передал нам Абу Бишр Бакр ибн Халаф, передал нам Яхья ибн Саид от Убайда Аллаха от Нафи'а от Ибн Умара, который сказал: «Когда скончался Абдуллах ибн Убайй — глава лицемеров, пришёл к Пророку ﷺ его сын и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне твою рубашку, чтобы я мог завернуть в неё покойного». Пророк ﷺ ответил: «Разрешите мне сделать это». Когда Пророк ﷺ собирался совершить молитву над ним, Умар ибн аль-Хаттаб спросил: «Зачем тебе это?». Пророк ﷺ совершил молитву и сказал ему: «Я оказался между двумя вариантами: молиться за них с прошением прощения или не молиться» (ссылка на Коран, сура 9, аят 80). После этого Аллах ниспослал: «И не молись ни над кем из них, кто умер навсегда, и не стой у его могилы» (сура 9, аят 84).

Толкование слова: «Когда скончался Абдуллах ибн Убайй» — он был главой лицемеров. «Пришёл к нему его сын» — он был верующим, и Пророк ﷺ позаботился о нём. Также передаётся, что Пророк ﷺ отдал свою рубашку Аббасу в день, когда Аббас пришёл в плен после битвы при Бадре, и хотел таким образом вознаградить его. «Разрешите мне сделать это» — это просьба о разрешении, то есть «сообщите мне, когда закончите подготовку и погребение». «Зачем тебе это?» — по смыслу из слов Аллаха: «Проси прощения для них или не проси» (сура 9, аят 80) было понято запрет, и Пророк ﷺ разъяснил, что он оказался перед выбором, а затем последовал запрет. В целом Умар хотел выяснить истинное положение дела: действительно ли это запрет или нет, и не хотел, чтобы Пророк ﷺ ошибся в своём действии. Для Умара это могло быть проявлением забывчивости, и он хотел напомнить Пророку ﷺ. Пророк ﷺ разъяснил ему, что он помнил о споре и что то, что Умар принял за запрет, на самом деле было выбором.

Цепочка передатчиков