HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Раскопка могилы

Хадис № 1557

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَلْحَدُ، وَآخَرُ يَضْرَحُ، فَقَالُوا: نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا، وَنَبْعَثُ إِلَيْهِمَا، فَأَيُّهُمَا سُبِقَ تَرَكْنَاهُ، فَأُرْسِلَ إِلَيْهِمَا، فَسَبَقَ صَاحِبُ اللَّحْدِ «فَلَحَدُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص32
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص502
Когда Пророк ﷺ скончался в Медине, там был один человек, который вырывал могилы, и другой, который копал ямы. Они решили спросить у нашего Господа и послать к ним, кого из них опередить, чтобы мы оставили его. Был послан тот, кто вырывал могилы, и он опередил другого. «Пусть он вырывает могилу для Пророка ﷺ»
т. 1 с. 496

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 472
[بَاب مَا جَاءَ فِي الشَّقِّ] ١٥٥٧ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَلْحَدُ وَآخَرُ يَضْرَحُ فَقَالُوا نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا وَنَبْعَثُ إِلَيْهِمَا فَأَيُّهُمَا سُبِقَ تَرَكْنَاهُ فَأُرْسِلَ إِلَيْهِمَا فَسَبَقَ صَاحِبُ اللَّحْدِ فَلَحَدُوا لِلنَّبِيِّ» ــ قَوْلُهُ: (يَلْحَدُ) كَيَمْنَعُ أَوْ مِنْ أَلْحَدَ (يَضْرَحُ) بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ وَرَاءٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ فِي الْقَامُوسِ ضَرَحَ لِلْمَيِّتِ كَمَنَعَ حَفَرَ لَهُ ضَرِيحًا وَالضَّرِيحُ الْقَبْرُ أَوِ الشِّقُّ وَالثَّانِي هُوَ الْمُرَادُ شَرْعًا بِالْمُقَابَلَةِ قَوْلُهُ: (نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا) أَيْ نَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَرْزُقَ مَا فِيهِ الْخَيْرُ (تَرَكْنَاهُ) فِيمَا يَعْرِفُهُ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّحْدَ خَيْرٌ مِنَ الشِّقِّ لِكَوْنِهِ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ وَأَنَّ الشِّقَّ جَائِزٌ وَإِلَّا لَمَنَعَ الَّذِي كَانَ يَفْعَلُهُ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ وَثَّقَهُ الْجُمْهُورُ وَصَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَ تُهْمَةُ تَدْلِيسِهِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ فَالْإِسْنَادُ صَحِيحٌ.
Глава о том, что касается шикака (располовинивания могилы) 1557 - Передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал нам Хашим ибн аль-Касим, передал нам Мубарак ибн Фадала, передал мне Хумайд ат-Тавиль от Анас ибн Малик, который сказал: «Когда Пророк ﷺ скончался, в Медине был человек, который делал лахд (выкапывал могилу), и другой, который делал дарх (располовинивал могилу). Тогда сказали: „Обратимся с истихарой к нашему Господу и пошлем к ним, кого из них опередит — того и оставим“. И послали к ним, и опередил тот, кто делал лахд, и они сделали лахд для Пророка ﷺ». Разъяснение слова «ялхад» — это значит «копать» или происходит от слова «аль-лхад». Слово «йадрах» (с буквой даад, заимствованной, и двумя пропущенными ха и ва) в словаре означает «дарх» — для умершего, как «мана’» — вырыть для него гробницу. «Ад-дарих» — это могила или располовинивание. Второе значение — это то, что предписано в шариате, в противопоставление первому. Фраза «настахиру раббана» означает, что мы просим у Него обеспечить то, что в себе содержит благо. «Тарокнаху» — то, что мы знаем. Хадис указывает на то, что лахд лучше, чем дарх, поскольку именно лахд был тем, что Аллах избрал для Своего Пророка ﷺ, а дарх допустим. Иначе он бы запретил тому, кто это делал. В «аз-завайде» в иснаде этого хадиса Мубарак ибн Фадала, которого большинство учёных признали достоверным и прямо заявили о его передаче, поэтому отпадает подозрение в его тадлис (искажении передачи). Остальные передатчики достоверны, следовательно, иснад является достоверным.