Сунан Ибн Маджа · Снятие обуви на кладбище

Хадис № 1568

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا، كُلُّ خَيْرٍ قَدْ آتَانِيهِ اللَّهُ، " فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: «أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا» ثُمَّ مَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا» قَالَ: فَالْتَفَتَ، فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ، فَقَالَ: «يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولُ: حَدِيثٌ جَيِّدٌ وَرَجُلٌ ثِقَةٌ

Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص35
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص509

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал аль-Асвад ибн Шайбан от Халида ибн Сумайра, от Башира ибн Нахика, от Башира ибн аль-Хасасии, который сказал: «Однажды я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он сказал: «О Ибн аль-Хасасия, чем ты недоволен из-за Аллаха? Ты идёшь рядом с Посланником Аллаха!» Я сказал: «О Посланник Аллаха, я ничем не недоволен из-за Аллаха — всякое благо Аллах даровал мне»». Затем он прошёл мимо могил мусульман и сказал: «Эти достигли великого блага». Потом прошёл мимо могил многобожников и сказал: «Эти лишились великого блага». [Башир] сказал: он обернулся и увидел человека, идущего между могилами в сандалиях, и сказал: «О обладатель кожаных сандалий, сними их!» Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: Абдуллах ибн Усман говорил: «Хороший хадис, и человек надёжный».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 475

[بَاب مَا جَاءَ فِي خَلْعِ النَّعْلَيْنِ فِي الْمَقَابِرِ]
١٥٦٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ «بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا كُلُّ خَيْرٍ قَدْ آتَانِيهِ اللَّهُ فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ كَثِيرٌ ثُمَّ مَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا قَالَ فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولُ حَدِيثٌ جَيِّدٌ وَرَجُلٌ ثِقَةٌ
ــ
قَوْلُهُ: (مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ) يُقَالُ نَقَمْتُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْقِمُ بِالْكَسْرِ إِذَا عَتَبْتُ عَلَيْهِ بِأَيِّ شَيْءٍ مَا تَرْضَى مِنْهُ وَقَدْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ أَيَّ إِحْسَانٍ قَوْلُهُ: (سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ) أَيْ كَانُوا قَبْلَ الْخَيْرِ فَحَادَ عَنْهُمْ ذَلِكَ الْخَيْرُ وَمَا أَدْرَكُوهُ أَوْ أَنَّهُمْ سَبَقُوهُ حَتَّى جَعَلُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
قَوْلُهُ: (يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ) بِكَسْرِ السِّينِ نِسْبَةً إِلَى السِّبْتِ وَهُوَ جُلُودُ الْبَقَرِ الْمَدْبُوغَةُ بِالْقَرَظِ يُتَّخَذُ مِنْهَا النِّعَالُ لِأَنَّهُ سُبِتَ شَعْرُهَا أَيْ حُلِقَ وَأُزِيلَ وَقِيلَ لِأَنَّهَا انْسَبَتَتْ بِالدِّبَاغِ أَيْ لَانَتْ وَأُرِيدَ بِهِمَا النَّعْلَانِ الْمُتَّخَذَانِ مِنَ السِّبْتِ وَأَمَرَهُ بِالْخَلْعِ احْتِرَامًا لِلْمَقَابِرِ عَنِ الْمَشْيِ بَيْنَهَا بِهِمَا أَوْ تَقَذَّرَ بِهِمَا أَوْ لِاخْتِيَالِهِ فِي مَشْيِهِ قِيلَ وَفِي الْحَدِيثِ كَرَاهَةُ الْمَشْيِ بِالنِّعَالِ بَيْنَ الْقُبُورِ قُلْتُ: لَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا عَلَى بَعْضِ الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Глава о том, что было сказано по поводу снятия сандалий в могилах
1568 — Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Вакий, передал нам Асвад ибн Шейбан от Халида ибн Сумейра от Башира ибн Нахика от Башира ибн аль-Хасасии, который сказал: «Пока я шел с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: «О сын аль-Хасасии, что ты упрекаешь Аллаха? Сегодня утром ты идешь рядом с Посланником Аллаха». Я ответил: «О Посланник Аллаха, я не упрекаю Аллаха ни в чем, всякое благо Он мне даровал». Затем он прошел мимо могил мусульман и сказал: «Эти достигли большого блага». Потом он прошел мимо могил многобожников и сказал: «Эти опередили (достигли) большого блага». Затем он обернулся и увидел человека, который шел между могилами в сандалиях, и сказал: «О обладатель двух сандалий, сними их»».
Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Абдуррахман ибн Махди, который сказал: «Абдуллах ибн Усман говорил: «Хадис хороший и человек надежный»».

Толкование:
Его слова: «ما تنقم على الله» — говорят: «نقمت على الرجل» (я упрекнул человека) с кясром (разрывом) — если я упрекнул его в чем-то, что он не устраивает меня, хотя он хорошо ко мне относился.
Его слова: «سبق هؤلاء خيرًا» — то есть они были раньше блага, но отклонились от этого блага и не достигли его, или они опередили его, но оставили его позади себя.
Его слова: «يا صاحب السبتيتين» — с кясром на сине — это относительное прилагательное от «сабат» — выделанной коровьей кожи, из которой делают сандалии, потому что шерсть на ней была выстрижена и удалена. Также сказано, что это связано с дублением, то есть кожа стала мягкой. Под «двумя сандалиями» понимаются сандалии, сделанные из «сабат». Он приказал снять их из уважения к могилам, чтобы не ходить между ними в сандалиях, не осквернять их ими или не кичиться ими при ходьбе. В хадисе говорится о нежелательности ходить в сандалиях между могилами. Я говорю: это относится лишь к некоторым из упомянутых случаев, и Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков