HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Плач над покойным

Хадис № 1589

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِبْرَاهِيمُ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ الْمُعَزِّي: إِمَّا أَبُو بَكْرٍ، وَإِمَّا عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ عَظَّمَ اللَّهُ حَقَّهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَدْمَعُ الْعَيْنُ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ، لَوْلَا أَنَّهُ وَعْدٌ صَادِقٌ، وَمَوْعُودٌ جَامِعٌ، وَأَنَّ الْآخِرَ تَابِعٌ لِلْأَوَّلِ، لَوَجَدْنَا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَفْضَلَ مِمَّا وَجَدْنَا، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص42
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص523
Нам передал Суваид ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Яхья ибн Сулайм от Ибн Хусайма, от Шахра ибн Хаушаба, от Асмы бинт Язид, которая сказала: когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ заплакал. Тот, кто выражал соболезнование, — то ли Абу Бакр, то ли Умар, — сказал ему: «Ты — самый достойный из тех, чьё право возвеличил Аллах». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Глаз проливает слёзы, и сердце печалится, но мы не говорим того, что вызывает гнев Господа. Если бы не то, что это — истинное обещание и всеобщий сбор, обещанный (всем), и что последний последует за первым, мы испытали бы по тебе, о Ибрахим, скорбь ещё большую, чем испытываем сейчас. И поистине, мы опечалены тобой».
т. 1 с. 506

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 482
١٥٨٩ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ «لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِبْرَاهِيمُ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ الْمُعَزِّي إِمَّا أَبُو بَكْرٍ وَإِمَّا عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ عَظَّمَ اللَّهُ حَقَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ لَوْلَا أَنَّهُ وَعْدٌ صَادِقٌ وَمَوْعُودٌ جَامِعٌ وَأَنَّ الْآخِرَ تَابِعٌ لِلْأَوَّلِ لَوَجَدْنَا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَفْضَلَ مِمَّا وَجَدْنَا وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ» ــ قَوْلُهُ: (فَقَالَ لَهُ الْمُعَزِّي) اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ التَّعْزِيَةِ أَيِ الَّذِي جَاءَ عِنْدَهُ لِلتَّعْزِيَةِ (إِمَّا أَبُو بِكْرٍ وَإِمَّا عُمْرُ) شَكَّ فِيِّ أَنَّ الْمُعَزِّيَ الْقَائِلَ أَيُّهُمَا وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَعَلَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ وَقَدْ قَرُبَ الْقَبْضُ كَمَا هُوَ الْمَذْكُورُ فِي رِوَايَةِ الصَّحِيحَيْنِ وَهَذَا كَانَ بَعْدَ الْمَوْتِ كَمَا يُفِيدُ لَفْظُ الْمُعَزِّي (مَنْ عَظَّمَ) مِنَ التَّعْظِيمِ (حَقَّهُ) الَّذِي هُوَ النَّهْيُ عَنِ الْبُكَاءِ وَالْأَمْرُ بِالصَّبْرِ لَا يَرْجِعُ إِلَى ذَلِكَ عَلَى مَا عَلَيْهِ عَادَةً (مَا يُسْخَطُ) مِنَ السَّخَطِ أَيْ مَا يُغْضِبُهُ (لَوْلَا أَنَّهُ) بِفَتْحِ الْأَلِفِ أَيْ أَنَّ الْمَوْتَ جَامِعٌ لِلْخَلَائِقِ كُلِّهَا (عَلَيْكَ) أَيْ لِأَجَلِكَ وَعَلَى فِرَاقِكَ (أَفْضَلُ) أَكْثَرُ مِنَ الْغَمِّ وَالْحُزْنِ أَيْ بِفِرَاقِكَ وَالْمُرَادُ بِهَذَا الْحُزْنِ هُوَ الْحُزْنُ الْجِبِلِّيُّ وَهُوَ لَا يُنَافِي الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. ١٥٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ «أَنَّهُ قِيلَ لَهَا قُتِلَ أَخُوكِ فَقَالَتْ ﵀ وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قَالُوا قُتِلَ زَوْجُكِ قَالَتْ وَا حُزْنَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ لِلزَّوْجِ مِنْ الْمَرْأَةِ لَشُعْبَةً مَا هِيَ لِشَيْءٍ» ــ قَوْلُهُ: (لَشُعْبَةً) الشُّعْبَةُ بِالضَّمِّ غُصْنُ الشَّجَرَةِ وَقِطْعَةٌ مِنَ الشَّيْءِ وَالْمُرَادُ النَّوْعُ مِنَ الْمَحَبَّةِ وَالتَّعَلُّقِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
Передал Суэйд ибн Саид, что Яхья ибн Сулейм рассказал от Ибн Хутейм, от Шахра ибн Хавшаб, от Асма бинт Язида, которая сказала: «Когда скончался сын Посланника Аллаха ﷺ, Ибрахим, Посланник Аллаха ﷺ заплакал. Тогда пришедший его утешить сказал ему: «Либо Абу Бакр, либо Умар — ты более достойный того, чьё право превозносит Аллах». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Глаза плачут, и сердце скорбит, но мы не говорим того, что гневит Господа. Если бы не то, что это истинное обещание и обет, и что Последующий следует за Первым, мы нашли бы у тебя, о Ибрахим, утешение лучше того, что нашли, и мы скорбим о тебе»». Толкование слова (فَقَالَ لَهُ الْمُعَزِّي): это имя действительного причастия от слова «утешение», то есть тот, кто пришёл к нему для утешения. (إِمَّا أَبُو بَكْرٍ وَإِمَّا عُمَرُ) — здесь выражена неуверенность в том, кто именно из утешающих говорил. В двух достоверных сборниках хадисов (аль-Сахихайн) в риваяте от Анас сообщается, что это был Абдуррахман ибн Ауф, который сказал: «Ты, о Посланник Аллаха». Возможно, это было до смерти, когда смерть уже приближалась, как упомянуто в риваятах аль-Сахихайн, а данный хадис относится к времени после смерти, что подтверждается словом «утешающий». Выражение (مَنْ عَظَّمَ حَقَّهُ) связано с возвеличиванием его права, то есть запретом на плач и призывом к терпению. Это не относится к тому, что обычно принято. (مَا يُسْخَطُ) означает то, что вызывает гнев, то есть то, что огорчает Господа. (لَوْلَا أَنَّهُ) с открытой альфой означает, что смерть объединяет всех созданий. (عَلَيْكَ) — в смысле из-за тебя и твоего расставания. (أَفْضَلُ) — больше скорби и печали, то есть из-за твоего ухода. Под скорбью здесь понимается естественная печаль, которая не противоречит довольству судьбой и не является запрещённой. В дополнительных источниках иснад этого хадиса признан хорошим, он передан аль-Бухари, Муслимом и Абу Даудом от Анас.