HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Терпение при несчастье

Хадис № 1599

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَابًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، أَوْ كَشَفَ سِتْرًا، فَإِذَا النَّاسُ يُصَلُّونَ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا رَأَى مِنْ حُسْنِ حَالِهِمْ، وَرَجَاءَ أَنْ يَخْلُفَهُ اللَّهُ فِيهِمْ بِالَّذِي رَآهُمْ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّمَا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ، فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنِ الْمُصِيبَةِ الَّتِي تُصِيبُهُ بِغَيْرِي، فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي لَنْ يُصَابَ بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ مُصِيبَتِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص45
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший по свидетельствамحسن بشواهدهسنن ابن ماجه ج2 ص531
Нам передал аль-Валид ибн Амр ибн ас-Сукайн, он сказал: нам передал Абу Хаммам, он сказал: нам передал Муса ибн Убайда, он сказал: нам передал Мус‘аб ибн Мухаммад, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ открыл дверь между собой и людьми, — или же отдёрнул завесу, — и увидел, что люди молятся за Абу Бакром. Он возблагодарил Аллаха за то хорошее состояние, в котором их увидел, и за надежду, что Аллах заменит его среди них тем, кого он увидел (в этом качестве). И сказал: «О люди! Если кого-либо из людей, или из верующих, постигнет несчастье, то пусть он утешится своим несчастьем, постигшим его из-за меня, по сравнению с тем несчастьем, что постигнет его из-за кого-то другого. Ведь никого из моей общины не постигнет после меня несчастье более тяжкое для него, чем несчастье (моей смерти)»».
т. 1 с. 510

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 485
١٥٩٩ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَابًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ أَوْ كَشَفَ سِتْرًا فَإِذَا النَّاسُ يُصَلُّونَ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا رَأَى مِنْ حُسْنِ حَالِهِمْ رَجَاءَ أَنْ يَخْلُفَهُ اللَّهُ فِيهِمْ بِالَّذِي رَآهُمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ أَوْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنْ الْمُصِيبَةِ الَّتِي تُصِيبُهُ بِغَيْرِي فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي لَنْ يُصَابَ بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ مُصِيبَتِي» ــ قَوْلُهُ: (فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَابَا) أَيْ يَوْمَ تُوُفِّيَ كَمَا جَاءَ فِي بَعْضِ أَحَادِيثِ الْوَفَاةِ (مِنْ حُسْنِ حَالِهِمْ) مِنْ حَيْثُ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ (أَنْ يَخْلُفَهُ اللَّهُ) مِنْ خَلَفَهُ كَنَصَرَ إِذَا كَانَ خَلِيفَةً لَهُ فِيمَنْ بَقِيَ بَعْدَهُ أَيْ رَجَاءٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ خَلِيفَةً لَهُ فِي إِصْلَاحِ حَالِ الْأُمَّةِ بِالْوَجْهِ الَّذِي رَآهُمْ عَلَيْهِ مِنَ الِاجْتِمَاعِ عَلَى خَيْرٍ (فَقَالَ) خَوْفًا مِنَ التَّفَرُّقِ مِمَّا يَلْحَقُهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ بَعْدَهُ (فَلْيَتَعَزَّ) وَيُخَفِّفَ عَلَى نَفْسِهِ مُؤْنَةَ تِلْكَ الْمُصِيبَةِ بِتَذَكُّرِ هَذِهِ الْمُصِيبَةِ الْعَظِيمَةِ إِذِ الصَّغِيرَةُ تَضْمَحِلُّ فِي جَنْبِ الْكَبِيرَةِ فَحَيْثُ صَبَرَ عَلَى الْكَبِيرَةِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُبَالِيَ بِالصَّغِيرَةِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ١٦٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا قَالَ «قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَذَكَرَ مُصِيبَتَهُ فَأَحْدَثَ اسْتِرْجَاعًا وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدُهَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلَهُ يَوْمَ أُصِيبَ» ــ قَوْلُهُ: (فَأَحْدَثَ اسْتِرْجَاعًا) أَيْ قَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قَوْلًا جَدِيدًا وَقْتَ التَّذَكُّرِ (يَوْمَ أُصِيبَ) أَيْ وَقَالَ أَنَا صَابِرٌ عَلَيْهَا وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ لِضَعْفِ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ وَقَدِ اخْتَلَفَ الشَّيْخُ هَلْ هُوَ رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أُمِّهِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا حَالٌ قِيلَ ضَعَّفَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ رَوَى الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
1599 - Рассказал нам аль-Валид ибн Амр ибн ас-Сукайн: рассказал нам Абу Хаммам: рассказал нам Муса ибн Убайда: рассказал нам Мусаб ибн Мухаммад от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ открыл дверь между собой и людьми, — или отдёрнул завесу, — и увидел, что люди молятся позади Абу Бакра. Он воздал хвалу Аллаху за то, что увидел из благополучия их состояния, надеясь, что Аллах станет для них заместителем в том же, в чём он их увидел. И сказал: «О люди! Если кого-либо из людей, — или из верующих, — постигнет беда, то пусть утешится этой моей бедой перед той бедой, что постигнет его от кого-то другого, ибо никого из моей общины после меня не постигнет беда более тяжкая для него, чем беда, постигшая его из-за меня»». Его слово («открыл посланник Аллаха ﷺ дверь») — то есть в день, когда он скончался, как передано в некоторых хадисах о его смерти. («из благополучия их состояния») — имеется в виду их объединение вокруг имама в молитве. («что Аллах станет для него заместителем») — от «халафа-хУ» (خَلَفَهُ), по модели «насара» (نصر), когда он становится халифом для кого-то среди тех, кто остался после него, то есть в надежде, что Аллах станет заместителем для него в исправлении положения общины на том пути, на котором он их увидел, — в объединении вокруг добра. («и сказал») — из страха перед разобщением из-за тех бед, что постигнут их после него. («пусть утешится») — и облегчит для себя тяжесть этой беды, вспоминая эту великую беду, ибо малая беда меркнет перед великой. И если он проявил терпение перед великой бедой, то не подобает ему тревожиться из-за малой. В «Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса — Муса ибн Убайда ар-Рабази, а он слаб. 1600 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Вакиа ибн аль-Джаррах от Хишама ибн Зияда от его матери от Фатимы бинт аль-Хусайн от её отца, который сказал: «Сказал Пророк ﷺ: «Кого постигнет беда, и он вспомнит свою беду и вновь произнесёт слова смирения (истирджа), даже если время её минуло, — тому Аллах запишет награду, подобную той, что была в день, когда его постигла эта беда»». Его слово («и вновь произнесёт слова смирения») — то есть скажет: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине, к Нему мы возвращаемся» — новыми словами в момент воспоминания. («в день, когда его постигла беда») — то есть и скажет: «Я терпелив перед ней». В «Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса есть слабость из-за слабости Хишама ибн Зияда. Шейх (аз-Захаби) разошёлся во мнении, передавал ли он от своего отца или от своей матери, и об их положении ничего не известно. Говорят, что имам Ахмад назвал его слабым, а Ибн Хиббан сказал: «Он передавал вымышленные хадисы от достоверных передатчиков». И Аллах знает лучше.