Сунан Ибн Маджа · Вознаграждение при потере ребенка

Хадис № 1604

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ، قَالَ: لَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص46
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص533

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман, он сказал: нам передал Хариз ибн Усман, от Шурахбиля ибн Шуф‘а, который сказал: встретил меня Утба ибн Абд ас-Сулами и сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого мусульманина, у которого умерли трое детей, не достигших возраста совершения грехов, чтобы они не встретили его у восьми врат Рая, и он войдёт через любые из них, какие пожелает»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 488

١٦٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ قَالَ «لَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ»
ــ
قَوْلُهُ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ) أَيْ شَخْصٍ مُسْلِمٍ فَيَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ وَحَالُ الْأُنْثَى قَدْ سَبَقَ قَوْلُهُ: (يُتَوَفَّى لَهُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ (الْحِنْثَ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ نُونٍ أَيِ الذَّنْبَ وَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ يَحْتَلِمُونَ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْفَضْلَ مَخْصُوصٌ بِمَنْ مَاتَ أَوْلَادُهُ صِغَارًا وَقِيلَ إِذَا ثَبَتَ هَذَا الْفَضْلُ فِي الطِّفْلِ الَّذِي هُوَ كَلٌّ عَلَى أَبَوَيْهِ فَكَيْفَ لَا يَثْبُتُ فِي الْكَبِيرِ الَّذِي بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ وَوَصَلَ لَهُ مِنْهُ النَّفْعُ وَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ الْخِطَابُ بِالْحُقُوقِ قُلْتُ: يَأْبَى عَنْهُ قَوْلُهُ: (إِلَّا تَلَقَّوْهُ إِلَخْ) إِذْ لَا يَلْزَمُ فِي الْكَبِيرِ الْإِسْلَامُ وَدُخُولُ الْجَنَّةِ فَضْلًا عَنْ تَلَقِّيهِ إِيَّاهُ مِنَ الْأَبْوَابِ الثَّمَانِيَةِ وَكَذَا مَا يَأْتِي عَنْهُ فِي قَوْلِهِ بِفَضْلِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ أَيْ بِفَضْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْأَوْلَادِ إِذْ لَا يَلْزَمُ فِي الْكَبِيرِ أَنْ يَكُونَ مَرْحُومًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يُرْحَمَ أَبُوهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ نَعَمْ قَدْ جَاءَ دُخُولُ الْجَنَّةِ بِسَبَبِ الصَّبْرِ مُطْلَقًا كَمَا فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَفْعَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ شُرَحْبِيلُ وَجَرِيرٌ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ اهـ وَبَاقِي رِجَالِهِ رِجَالُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.
١٦٠٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ»
ــ
(مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ) عَلَى صِيغَةِ التَّثْنِيَةِ (إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ) أَيِ الْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادَ (بِفَضْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ) أَيِ الْأَوْلَادَ.

Сказал: «Рассказывал нам Исаак ибн Сулейман, рассказывал нам Хариз ибн Усман от Шурахбиля ибн Шуфъа, который сказал: «Встретил меня Утба ибн Абд ас-Сулейми и сказал: слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет мусульманина, у которого умирают трое детей, не достигших совершеннолетия (хинс), кроме как они встретят его у восьми врат Рая, войдя через те врата, которые пожелают»».

Толкование его слов: «Нет мусульманина» — имеется в виду любой мусульманин, включая и мужчину, и женщину, или же мусульманина-мужчину, как это очевидно. Состояние женщины уже было разъяснено ранее. Его слова «ему умирают» построены в пассивном залоге (مفعول) с касрой на букве ха (ح), которая опущена, и с сукун на нун — то есть имеется в виду грех или проступок (хинс). Подразумевается, что дети совершают этот грех. Очевидно из хадиса, что эта милость относится исключительно к тому, у кого умерли дети маленькими. Говорят: если эта милость подтверждается для ребёнка, который является обузой для родителей, то как же она не будет подтверждена для взрослого, который достиг совершеннолетия, приносил пользу и к которому обращались с правами.

Я говорю: противоречит этому его слова «кроме как они встретят его» (تلقوه), ибо для взрослого не обязательно быть мусульманином и войти в Рай по милости, кроме как встретить его у восьми врат. Так же и то, что говорится о милости Аллаха к ним — имеется в виду милость Аллаха к детям, ибо для взрослого не обязательно быть помилованным, кроме как если его отец будет помилован по милости Аллаха.

Да, действительно, вход в Рай бывает по причине терпения в общем смысле, как в некоторых хадисах. В «аз-Завайде» в иснаде этого хадиса упоминается Шурахбиль ибн Сафъа, которого Ибн Хиббан назвал достоверным (сикат), а Абу Дауд сказал, что Шурахбиль и Джарир — все они достоверные. Остальные передатчики соответствуют условиям аль-Бухари.

Цепочка передатчиков