Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1606

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ» فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدَّمْتُ اثْنَيْنِ، قَالَ: «وَاثْنَيْنِ» فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: قَدَّمْتُ وَاحِدًا، قَالَ: «وَوَاحِدًا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص124
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص535

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказав: нам передал Исхак ибн Юсуф от аль-Аввама ибн Хаушаба, от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто отправит вперёд себя троих детей, не достигших совершеннолетия, — они станут для него крепкой защитой от Огня». Абу Зарр сказал: «Я отправил вперёд двоих». Он сказал: «И двоих». Тогда Убайй ибн Каб, глава чтецов Корана, сказал: «Я отправил вперёд одного». Он сказал: «И одного».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова1

الْحِنْثَ: (حَنِثَ) — «ханиса» В хадисе: «Клятва — это либо хинс (нарушение), либо сожаление». Аль-хинс в клятве — это её нарушение и несоблюдение. Говорят: «ханиса фи ямини-хи, йахнасу» [он нарушил свою клятву]. Как будто это происходит от аль-хинс — греха и неповиновения. Это слово неоднократно встречается в хадисах. Смысл в том, что дающий клятву либо будет раскаиваться в том, о чём поклялся, либо нарушит клятву, и тогда на него будет возложено искупление. В другом хадисе: «У кого умерли трое детей, не достигших аль-хинс» — то есть не достигших возраста мужчин, когда на них уже действует перо [записи деяний] и записывается за ними аль-хинс, то есть грех. Аль-Джаухари сказал: «Мальчик достиг аль-хинс» означает [возраста, когда наступает ответственность за] непослушание и послушание. В хадисе: «Он приходил к [горе] Хира и совершал там таханнус» — то есть предавался богослужению. Говорят: «такой-то татаханнас», то есть совершает деяние, посредством которого выходит из греха и стеснения, подобно тому как говорят «ята'аззаму» и «ятахарраджу», когда кто-то совершает то, посредством чего выходит из греха и стеснения. Отсюда же и хадис Хакима ибн Хизама: «Не думаешь ли ты о делах, которыми я приближался [к Аллаху] (татаханнас) во времена джахилии» — то есть искал близости к Аллаху через них. Отсюда же и хадис ‘Аиши: «И я не совершу хинс по отношению к своему обету» — то есть не приобрету аль-хинс, а это грех. Это противоположно первому [значению]. В хадисе: «Умножатся среди них дети аль-хинс» — то есть дети, [рождённые] от прелюбодеяния, от аль-хинс — неповиновения. Передаётся также с буквами «ха» [خ] и «ба» [ب] [то есть «дети скверны»].