[Глава о том, что сообщается о том, кто постигнут выкидышем]
1607 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: рассказал нам Халид ибн Махляд, рассказал нам Язид ибн Абд аль-Малик ан-Науфали от Язида ибн Румана от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Выкидыш, которого я пошлю вперёд себя, милее мне, чем всадник, которого я оставлю позади себя»».
—
Его слово (لَسِقْطٌ, «выкидыш») — чаще произносится с кясрой над «син», чем с даммой; допустима также фатха. Это ребёнок, который выпадает из утробы матери до завершения срока. С фатхой над «лям» (لَ) — это усилительная частица, стоящая перед подлежащим, сказуемым которого является слово (أَحَبُّ, «милее»). (بَيْنَ يَدَيَّ) — то есть «передо мной», в подтверждение значения посылания вперёд. (مِنْ فَارِسٍ) — то есть от всадника, сражающегося на пути Аллаха. (أُخَلِّفُهُ) — от глагола «оставлять позади» (التخليف). В «Зава’ид» сказано: я говорю — аль-Мизи в «Тахзибе» и «Итрафе» сказал: Язид не застал Абу Хурайру, а Язид ибн Абд аль-Малик, хотя Ибн Саад признал его надёжным, был назван слабым Ахмадом, Ибн Ма‘ином и Халафом.
1608 — Рассказали нам Мухаммад ибн Яхья и Мухаммад ибн Исхак Абу Бакр аль-Баккаи, сказали: рассказал нам Абу Гассан, сказал: рассказал нам Мандаль от аль-Хасана ибн аль-Хакама ан-Наха‘и от Асмы бинт Абис ибн Раби‘а от её отца от Али, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, выкидыш будет упорно спорить со своим Господом, когда Он введёт его родителей в Огонь. И будет сказано: «О выкидыш, спорящий со своим Господом, введи своих родителей в Рай». И он потянет их за свою пуповину, пока не введёт их в Рай»».
—
Его слово (لِيُرَاغِمُ رَبَّهُ, «упорно спорить со своим Господом») — то есть препираться и возражать Ему. Имеется в виду, что он будет усердствовать в своём заступничестве и стараться изо всех сил, пока его заступничество не будет принято.