Хадис № 1627

Глава о воспоминании о смерти и погребении Пророка ﷺ 1627 — Али ибн Мухаммад рассказал, что Абу Муауия передал от Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра, от Ибн Аби Мулика, от Айши, которая сказала: «Когда Пророк ﷺ скончался, а Абу Бакр находился у своей жены, дочери Харижа, в аль-‘Авали, люди говорили: «Пророк ﷺ не умер, это лишь часть того, что он испытывал при откровении». Тогда пришёл Абу Бакр, открыл лицо Пророка ﷺ, поцеловал его между глазами и сказал: «Ты дороже Аллаху, чтобы умереть дважды. Клянусь Аллахом, Пророк ﷺ умер, и ‘Умар находится в стороне мечети. Он говорит: «Клянусь Аллахом, Пророк ﷺ не умер и не умрёт, пока не будут отрублены руки и ноги многих лицемеров». Тогда Абу Бакр поднялся на минбар и сказал: «Кто поклонялся Аллаху, тот пусть знает, что Аллах жив и не умер. А кто поклонялся Мухаммаду, тот пусть знает, что Мухаммад умер»» (и привёл аяты: «Мухаммад — лишь посланник, до него прошли посланники. Если он умрёт или будет убит, вы обратитесь назад на пятках своих. Кто обратится назад на пятках своих, тот не причинит вреда Аллаху. И Аллах воздаст благодарным» [Аль-‘Имран: 144]). ‘Умар сказал: «Будто я впервые прочитал этот аят в тот день»». Разъяснение: Его слова «Это лишь часть того, что он испытывал» означают, что состояние, в котором он находился, было лишь частью тех состояний, которые он испытывал при откровении. Фраза «и поцеловал» означает действие поцелуя. Выражение «чтобы умереть дважды» — это опровержение того, что утверждали ‘Умар и другие, будто Пророк ﷺ вернётся к жизни, потому что если бы он вернулся, он умер бы второй раз. А у Аллаха он выше по достоинству, чтобы умереть дважды. Фраза «пока не будут отрублены руки» словно указывает на то, что наступит время, когда будет чётко разграничено между истиной и ложью, и завершение этого разграничения зависит от этого события.