HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1642

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص58
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص559
Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, который сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Когда наступает первая ночь рамадана, шайтаны и мятежные джинны заковываются в цепи, врата Ада закрываются, и ни одна из них не открывается, а врата Рая открываются, и ни одна из них не закрывается. И возвещает возвещающий: «О ищущий добра, приблизься! О ищущий зла, остановись!» И у Аллаха есть освобождённые от Огня, и это происходит каждую ночь».
т. 1 с. 526

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
صُفِّدَتِ
(сафида) В хадисе: «Когда наступает месяц Рамадан, шайтаны заковываются (суффидат)», то есть их связывают и заключают в цепи. Говорят: «сафадту» (صَفَدْتُ) и «саффадту» (صَفَّدْتُ); ас-сафд (الصَّفْدُ) и ас-сифад (الصِّفَادُ) означают «путы». Отсюда же хадис Умара, да будет доволен им Аллах: «Абдуллах ибн Абу Аммар сказал ему: «Я хотел привести его закованным (масфудан)»», то есть связанным путами. Отсюда же хадис: он запретил молитву «ас-сафид». Это когда человек сдвигает обе ступни вместе, как будто они в путах.
وَمَرَدَةُ
(مَرَدَ) — (марада) В хадисе аль-‘Ирбада: «А хозяин Хайбара был человеком дерзким и вызывающим». «Аль-марид» среди людей — это надменный, суровый (человек). Изначально это слово связано с «марадат аль-джинн ва-ш-шаятин» (мятежные из джиннов и шайтанов). Отсюда же хадис о Рамадане: «И в нём заковываются в цепи мятежные из шайтанов (марадат)» — множественное число от «марид». И в хадисе Му‘авии: «Я оставался безбородым (тамарадту) двадцать лет, отрастил бороду двадцать (лет), выщипывал (седые волосы) двадцать (лет), красил (бороду) двадцать (лет), итак мне восемьдесят», то есть: я пробыл безбородым (амрад) двадцать лет, затем стал обладателем густой бороды на протяжении двадцати лет. И в нём упоминается «Мурайд» — с даммой на «мим», уменьшительная форма: укрепление среди укреплений Медины. И в нём упоминается «Мардан» — с фатхой на «мим» и сукуном на «ра»; это горный перевал по дороге на Табук, и там есть мечеть Пророка, мир ему и благословение Аллаха.