Передал нам Мухаммад ибн Умар ибн Абу Умар аль-Мукрии, передал нам Исхак ибн Иса, передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба от Мухаммада ибн Сирина от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ид аль-Фитр — в день, когда вы прерываете пост, и Ид аль-Адха — в день, когда вы приносите жертву»».
Что касается слов «Ид аль-Фитр — в день, когда вы прерываете пост» (الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ), то в риваяте ат-Тирмизи приводится: «Пост — в день, когда вы поститесь» (الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ). Очевидно, что смысл этого в том, что эти дела не принадлежат отдельным лицам, и никто не имеет права действовать в них самостоятельно, а решение в этих вопросах принадлежит имаму и общине. Обязательно для отдельных лиц следовать имаму и общине. Исходя из этого, если кто-то увидит луну, а имам отвергнет его свидетельство, то не должно закрепляться за этим человеком ничего из этих дел, и он обязан следовать общине в этом вопросе.
Аль-Хаттаби объясняет смысл хадиса так, что обращение адресовано людям в тех случаях, когда возможна иджтихад (усердное стремление к правильному решению). Если, например, группа людей совершила иджтихад и не увидела луну до тридцатого дня, и не прервала пост, пока не достигли полного количества дней, а затем у них установилось, что месяц состоит из двадцати девяти дней, то их пост и прерывание поста считаются действительными, и на них нет упрека. Аналогично и в хадже: если кто-то ошибется в дне Арафа, то не обязан повторять хадж, и его жертвоприношение будет принято. Это проявление снисхождения Аллаха и милосердия к Его рабам.
Я добавляю, что из риваята ат-Тирмизи следует, что если они ошибутся в наблюдении луны Рамадана, то не обязательно им совершать компенсационный пост (када), и это вызывает определённые трудности. Аллах знает лучше.