- أَفْطَرَ
- فَطَرَ (фатара) — в хадисе говорится, что каждый новорожденный рождается на فطرة (фитра) — природа, изначальное состояние. Фитра — это начало и создание. Фитра — это состояние, подобное сидению или коленопреклонению. Значение в том, что человек рождается с природой и характером, предрасположенными к принятию религии. Если оставить его в этом состоянии, он останется на нем и не отклонится. Это противопоставляется тем, кто отклоняется из-за пороков и подражания, как дети иудейские и христианские, которые следуют за отцами и склоняются к их религиям, а не к истинной фитре. Также сказано, что каждый рождается с познанием Аллаха и признанием Его, хотя может называть Его иначе или поклоняться вместе с Ним другим. В хадисах фитра упоминается многократно. В хадисе Худейфы говорится: «على غير فطرة محمد» — то есть не на природе Мухаммада, имеется в виду ислам. В хадисе упоминается «عشر من الفطرة» — десять из сунны, то есть десять предписаний пророков, которым следует следовать. В хадисе Али говорится: «وجبار القلوب على فطراتها» — властелин сердец над их природой, то есть над их созданием. جمع فطر — фитр, а фитр — множественное фитра, или фитрат — множественное фитра с разными вариантами. Говорят: فطرات, فطرات, فطرات. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «ما كنت أدري ما فاطر السماوات والأرض حتى احتكم إليّ أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها» — то есть я начал копать ее. В хадисе говорится: «إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم» — когда наступает ночь и уходит день, постящийся может прервать пост, то есть наступает время и разрешается прервать пост. Также говорят, что это означает, что он считается прервавшим пост, даже если не ел и не пил. В хадисе говорится: «أفطر الحاجم والمحجوم» — то есть они подверглись прерыванию поста. Также говорят, что это время для прерывания поста и взывают к Аллаху против них. В хадисе говорится: «قام رسول الله حتى تفطرت قدماه» — то есть ступни треснули. Говорят: تفطرت и انفطرت — с похожим значением. В хадисе Умара спрашивают о المذي, он отвечает: «هو الفطر» — то есть это выделение, подобное фитре. С открытым даммой — это название того, что появляется на соске вымени верблюдицы. В хадисе говорится, что فطر ناب البعير — когда мясо разрывается и выходит, подобно выходу المذي в малом количестве. Говорят: فطرت الناقة أفطورها — доила ее пальцами, чтобы выходило мало молока. В хадисе Абд аль-Малика говорится: «كيف تحلبها مصرا أم فطرا؟» — доишь ли ты ее двумя пальцами или фитрой (особым способом). Говорят, что это двумя указательными пальцами и большим. В хадисе Муаавии говорится: «ماء نمير وحيس فطير» — то есть свежий, мягкий, недавно произведенный.
- الشَّهْرِ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- الْحَاجِمُ
- حَجَمَ (хаджама) — означает быть крупным, массивным. В хадисе о Хамзе сказано: «Он вышел в день Ухуда, словно верблюд, на котором надето хиджам (устройство для сдерживания)»; в другой версии — «человек крупный». Слово связано с حجْم (размер, величина) и نُتوء (выступ). В другом хадисе говорится, что одежда не прилегает к телу, показывая выступающие кости и мясо, и это описывается словом хаджам — как образное описание. В хадисе Ибн Умара и его отца сказано: «Он издавал крик, который мог оглушить, как верблюд с хиджамом». Хиджам — это ремень, которым сдерживают рот верблюда, чтобы он не кусался. В другом хадисе о дне Ухуда Пророк взял меч и сказал: «Кто возьмёт этот меч по праву?» — люди отступили, то есть они 'хаджаму' — отступили, испугались. В хадисе о посте сказано: «Пост нарушили и хиджам, и тот, на ком он сделан» — то есть тот, кто делает хиджам, и тот, кому его делают, вынуждены прервать пост из-за слабости или риска проглотить кровь. Также хаджам — это инструмент для кровопускания и сосуд, куда собирается кровь. В хадисах упоминается также лизание мёда или нанесение мази с помощью хаджама.