HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1703

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبِيتُ جُنُبًا، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ، فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ، فَأَنْظُرُ إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَأَسْمَعُ صَوْتَهُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ»، قَالَ مُطَرِّفٌ: فَقُلْتُ لِعَامِرٍ: أَفِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: «رَمَضَانُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص74
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص602
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от аш-Шааби, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ проводил ночь в состоянии половой нечистоты (джанаба), затем к нему приходил Биляль и извещал его о наступлении времени молитвы. Тогда он поднимался и совершал полное омовение, и я видела, как вода стекала с его головы. Затем он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы». Мутарриф сказал: «Я спросил Амира: «Это было в рамадан?» Он ответил: «Рамадан и другие месяцы в этом отношении одинаковы»».
т. 1 с. 543

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж57Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 521
١٧٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبِيتُ جُنُبًا فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ فَأَنْظُرُ إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَأَسْمَعُ صَوْتَهُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ» قَالَ مُطَرِّفٌ فَقُلْتُ لِعَامِرٍ أَفِي رَمَضَانَ قَالَ رَمَضَانُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ ــ قَوْلُهُ (فَيُؤْذِنُهُ) مِنَ الْإِيذَانِ أَيْ يُخْبِرُهُ بِحُضُورِ وَقْتِهَا (إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ) أَيْ نُزُولِهِ (فَقُلْتُ لِعَامِرٍ) أَيِ الشَّعْبِيِّ وَهَذَا مَحَلُّ الدَّلِيلِ وَهُوَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مُرْسَلٌ لَكِنَّهُ فِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ مُسْنَدٌ وَهُوَ يَكْفِي
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Фудхайл от Мутаррифа от аш-Ша‘би от Масрука от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ ночевал в состоянии джанаба, и приходил к нему Билал, призывал его к молитве, тогда он вставал и совершал омовение, я наблюдала, как вода стекала с его головы, затем он выходил, и я слышала его голос в молитве рассвета». Мутарриф сказал: «Я спросил ‘Амира: «Это в Рамадан?» Он ответил: «Рамадан и в другое время — одинаково»». Толкование: выражение «призывал его» (فَيُؤْذِنُهُ) происходит от слова «призыв» (الإيذان), то есть он сообщал ему о наступлении времени молитвы. Фраза «до стекания воды» (إلى تحدر الماء) означает её нисхождение. Выражение «я спросил ‘Амира» (فقلت لعامر) относится к аш-Ша‘би, и это место является доказательством. В этой риваяте он передан мураслан (пропущена часть иснада), однако в следующей риваяте он передан муснад (полный иснад), и этого достаточно.