HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Итикаф на один день или ночь

Хадис № 1772

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَكِفُهَا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ «فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص91
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص652
Нам передал Исхак ибн Муса аль-Хатми, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара, что у него был обет времён невежества — провести ночь в затворничестве (и‘тикаф), и он спросил об этом Пророка ﷺ, «и тот велел ему совершить и‘тикаф».
т. 1 с. 563

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж18
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 539
[بَاب فِي اعْتِكَافِ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ] ١٧٧٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَكِفُهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ» ــ قَوْلُهُ (نَذْرُ لَيْلَةٍ) مَنْ يَرَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ صَوْمٍ يَقُولُ الْمُرَادُ اللَّيْلَةُ مَعَ يَوْمِهَا وَقَدْ جَاءَ مَا يُسَاعِدُهُ (فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ) لَا مَانِعَ مِنَ الْقَوْلِ بِأَنَّ نَذْرَ الْكَافِرِ يَنْعَقِدُ مَوْقُوفًا عَلَى إِسْلَامِهِ فَإِنْ أَسْلَمَ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ فِي الْخَيْرِ وَالْكُفْرِ وَإِنْ كَانَ يُمْنَعُ مِنَ انْعِقَادِهِ مُنَجَّزًا لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنْ يُمْنَعَ عَنْهُ مَوْقُوفًا وَحَدِيثُ «الْإِسْلَامِ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْخَطَايَا» لَا يُنَافِيهِ لِأَنَّهُ فِي الْخَطَايَا لَا فِي النُّذُورِ وَلَيْسَ النَّذْرُ مِنْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Глава о соблюдении итикафа в течение дня или ночи. 1772 - Передал нам Исаак ибн Муса аль-Хатми, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Айюба от Нафи от Ибн Умара от Умара, что у него было обетование (наджр) на одну ночь в период джахилии, чтобы проводить её в итикафе. Он спросил об этом Пророка ﷺ, и тот повелел ему соблюдать итикаф. Толкование слова «обетование на ночь» (نذر ليلة): те, кто считает, что обязательно соблюдать пост, говорят, что имеется в виду ночь вместе с днём. И в этом смысле подходит то, что сказано: «Он повелел ему соблюдать итикаф». Нет препятствий в том, чтобы утверждать, что обет неверующего считается обязательным с момента его принятия ислама (маукусом) — если он принял ислам, то обязан исполнить обет как в добром, так и в неверии. Если же обет не считается обязательным с момента принятия ислама, а только с момента исполнения (мунаджазом), то это возможно, но мы не принимаем, что обет может быть отменён с момента принятия ислама (маукусом). А хадис «Ислам уничтожает все грехи, которые были до него» не противоречит этому, поскольку речь в нём идёт о грехах, а не об обетах, и обет не относится к грехам. И Аллах знает лучше.