HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на удержание закята

Хадис № 1786

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " تَأْتِي الْإِبِلُ الَّتِي لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ مِنْهَا تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَظْلَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَيَأْتِي الْكَنْزُ شُجَاعًا أَقْرَعَ، فَيَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ فَيَفِرُّ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، فَيَتَقِيهِ بِيَدِهِ فَيَلْقَمُهَا "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص96
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص7
Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, сказав: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Придут верблюды, с которых не отдана положенная (доля закята), и будут топтать своего хозяина копытами. Придут коровы и овцы, будут топтать своего хозяина копытами и бодать его рогами. И придёт сокровище (с которого не отдан закят) в облике лысого змея, встретит своего хозяина в День воскресения, и хозяин будет убегать от него дважды, а затем змей повернётся к нему, и тот снова побежит. Тогда он скажет: «Что тебе до меня?» А тот ответит: «Я — твоё сокровище, я — твоё сокровище». И хозяин будет защищаться от него рукой, а змей проглотит её»
т. 1 с. 569

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Шарх1Тахридж41Редкие слова4
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 545
١٧٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ تَأْتِي الْإِبِلُ الَّتِي لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ مِنْهَا تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَيَأْتِي الْكَنْزُ شُجَاعًا أَقْرَعَ فَيَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ فَيَفِرُّ فَيَقُولُ مَا لِي وَلَكَ فَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ أَنَا كَنْزُكَ فَيَتَقِيهِ بِيَدِهِ فَيَلْقَمُهَا» ــ قَوْلُهُ (الَّتِي لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ مِنْهَا) الْمُرَادُ بِالْحَقِّ الزَّكَاةُ (فَيَقُولُ) أَيْ صَاحِبُ الْكَنْزِ (مَا لِي وَلَكَ) أَيُّ مُعَامَلَةٍ جَرَتْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ حَتَّى تَطْلُبَنِي لِأَجْلِهَا (فَلَحِقَهُ) لَعَلَّ هَذَا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ طَوْقًا لَهُ
Передал нам Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, передал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от Аль-Аля ибн Абд ар-Рахман от его отца от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приходят верблюды, с которых не взята закят, и они наступают на своего хозяина своими мягкими копытами; приходят коровы и овцы, которые наступают на своего хозяина своими острыми копытами и толкают его своими рогами; и приходит клад, лысый и острый, и встретит своего хозяина в День Воскресения, и хозяин дважды убежит от него, затем повернется к нему, и он убежит, и скажет: «Что между мной и тобой?» Он ответит: «Я твой клад, я твой клад». Тогда хозяин защитит себя рукой, и клад укусит её». Толкование слова «الَّتِي لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ مِنْهَا» — под «حقом» здесь понимается закят. Фраза «مَا لِي وَلَكَ» означает: «Какие отношения были между мной и тобой, чтобы ты меня искал ради этого?» Возможно, что «فَلَحِقَهُ» относится к первому случаю, когда клад ещё не стал для хозяина обузой.