HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О работниках, занятых сбором закята

Хадис № 1808

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص105
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج3 ص27
Нам передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри, сказал: нам передал аль-Лейс ибн Са‘д, от Язида ибн Абу Хабиба, от Са‘да ибн Синана, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто злоупотребляет при взимании милостыни, подобен тому, кто её удерживает»
т. 1 с. 578

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж4Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 554
[بَاب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ] ١٨٠٨ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» ــ قَوْلُهُ: (الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ) قِيلَ هُوَ الَّذِي يُعْطِي الصَّدَقَةَ فِي غَيْرِ الْمَصْرِفِ وَقِيلَ هُوَ السَّاعِي الَّذِي يَأْخُذُ أَكْثَرَ وَأَجْوَدَ مِنَ الْوَاجِبِ لِأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ سَنَةً فَصَاحِبُ الْمَالِ يَمْنَعُهُ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى فَيَكُونُ سَبَبًا لِلْمَنْعِ فَشَارَكَ الْمَانِعَ فِي إِثْمِ الْمَنْعِ.
Глава о работниках, занимающихся распределением садака 1808 — Сообщил нам Иса ибн Хаммад аль-Мисри, передал нам аль-Лайс ибн Саад от Язида ибн Аби Хабиба от Саада ибн Синана от Анас ибн Малик, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нарушающий в садаке подобен тому, кто препятствует ей»». Толкование слова: «Нарушающий в садаке» — сказано, что это тот, кто отдаёт садаку не по назначению, а также сказано, что это тот, кто стремится получить больше и щедрее, чем положено по обязательству. Потому что если он поступит так однажды, владелец имущества в следующий раз откажет ему, и это станет причиной отказа, вследствие чего нарушающий участвует в грехе отказа.