Сунан Ибн Маджа · О сборе фиников и винограда

Хадис № 1820

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ لَهُ الْأَرْضَ، وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ، يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، وَقَالَ لَهُ أَهْلُ خَيْبَرَ: نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ، فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنْ نَعْمَلَهَا وَيَكُونَ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرَةِ وَلَكُمْ نِصْفُهَا، فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ، بَعَثَ إِلَيْهِمُ ابْنَ رَوَاحَةَ، فَحَزَرَ النَّخْلَ، وَهُوَ الَّذِي يَدْعُونَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ، فَقَالَ: فِي ذَا كَذَا وَكَذَا، فَقَالُوا: أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، فَقَالَ: فَأَنَا أَحْزِرُ النَّخْلَ، وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ، قَالَ: فَقَالُوا: هَذَا الْحَقُّ، وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، فَقَالُوا: قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَ بِالَّذِي قُلْتَ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص108
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص34

Нам передал Муса ибн Марван ар-Раккы, сказал: нам передал Умар ибн Айюб, от Джафара ибн Буркана, от Маймуна ибн Михрана, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ, когда завоевал Хайбар, поставил им условие, что ему принадлежит земля и всё жёлтое и белое», то есть золото и серебро. И жители Хайбара сказали ему: «Мы лучше знаем эту землю. Отдай её нам, чтобы мы обрабатывали её, и половина плодов будет нам, а половина — вам». Сообщается, что Пророк ﷺ отдал им землю на этом условии. Когда наступило время срезать финики, он послал к ним Ибн Раваху, и тот произвёл оценку урожая — то, что жители Медины называют «харс» (оценка урожая на глаз). Он сказал: «В этом саду столько-то и столько-то». Они сказали: «Ты насчитал нам слишком много, о Ибн Раваха!» Он ответил: «Я сам оценю финиковые пальмы и отдам вам половину того, что назвал». Они сказали: «Это и есть справедливость, на которой стоят небо и земля». И сказали: «Мы согласны взять то, что ты сказал»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 558

١٨٢٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ لَهُ الْأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَقَالَ لَهُ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنْ نَعْمَلَهَا وَيَكُونَ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرَةِ وَلَكُمْ نِصْفُهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ ابْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يَدْعُونَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذَا كَذَا وَكَذَا فَقَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ فَقَالَ فَأَنَا أَحْزِرُ النَّخْلَ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ قَالَ فَقَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ فَقَالُوا قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَ بِالَّذِي قُلْتَ»
ــ
قَوْلُهُ: (اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ) أَيْ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ (حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ يُقْطَعُ ثِمَارُهَا وَالْمُرَادُ إِذَا قَارَبَ ذَلِكَ إِذْ لَا حَاجَةَ إِلَى الْخَرْصِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ (فَحَزَرَ) بِتَقْدِيمِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ عَلَى الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ خَمَّنَ (فَأَنَا أَحْزِرُ النَّخْلَ) أَيْ آخُذُهَا (هَذَا الْحَقُّ) أَيْ أَنَّ هَذَا الْحَزْرَ وَهُوَ أَنْ يَحْزِرَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْغَيْرِ بِحَيْثُ يَحْمِلُ بِذَلِكَ الْحَزْرَ عَلَى نَفْسِهِ هُوَ الْحَقُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам Муса ибн Марван ар-Ракки, передал нам Умар ибн Айюб от Джафара ибн Буркана от Маймуна ибн Михрана от Миксама от Ибн Аббаса, что когда Пророк ﷺ открыл Хайбар, он поставил условие для них, что земля принадлежит ему, а также всё «сфара» и «байда» — то есть золото и серебро. Люди Хайбара сказали ему: «Мы лучше знаем землю, так дай нам её на обработку, и будет нам половина урожая, а вам — половина». Он согласился и дал им на этих условиях. Когда наступило время сбора фиников, он послал к ним Ибн Раваху, который предостерёг пальмы. Его жители Медины называли «аль-Харс». Он сказал им то-то и то-то, и они ответили: «Ты слишком много требуешь, о Ибн Раваха». Он сказал: «Я предостерегаю пальмы и дам вам половину того, что сказал». Они сказали: «Это правда, и на этом держатся небо и земля». Они согласились брать то, что он сказал.

Толкование слова (اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ) — то есть поставил условие для жителей Хайбара. Выражение (حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ) построено в пассивном залоге, то есть «собирается урожай». Имеется в виду время, когда урожай почти созрел, так как в другое время предостережение (аль-харс) не нужно.

Слово (فَحَزَرَ) с перестановкой буквы зэй, то есть предположил, догадался.

Фраза (فَأَنَا أَحْزِرُ النَّخْلَ) означает «я забираю (собираю) урожай».

Выражение (هَذَا الْحَقُّ) означает, что это предостережение, когда человек берёт на себя ответственность за другого, — это истина. Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков