Хадис № 1853

1853 - Передал нам Азхар ибн Марван, сказавший: Передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба от Касима аш-Шейбани от Абдуллы ибн Аби Ауф, который сказал: «Когда Муаз прибыл из Шама, он поклонился Пророку ﷺ. Тот спросил: «Что это, о Муаз?» Он ответил: «Я приехал в Шам и увидел, что они кланяются своим епископам и вождям, и мне захотелось, чтобы мы сделали так же с тобой». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не делайте этого, ибо если бы я приказывал кому-либо кланяться кому-либо, кроме Аллаха, я бы приказал женщине кланяться своему мужу. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, женщина не отдаст права своему Господу, пока не отдаст права своему мужу, и если бы он попросил у неё самого себя, когда она находится в положении родов, она бы не отказала ему»». Разъяснение слов: «فَوَافَقْتُهُمْ» означает «встретил их» и «нашёл их». «لِأَسَاقِفَتِهِمْ وَبِطَارِقَتِهِمْ» — это их вожди и начальники. «وَلَوْ سَأَلَهَا» — то есть муж. «نَفْسَهَا» — означает половой акт. «عَلَى قَتَبٍ» с двумя фатхами — это верблюжья спина, подобно икъафу для других, и смысл здесь — настоятельный призыв к повиновению мужьям и то, что женщинам не следует отказывать в этом положении, тем более в других. Говорят, что арабские женщины, когда собирались рожать, садились на верблюжью спину, что облегчало рождение ребёнка, и это имелось в виду. Абу Убайд сказал, что мы думали, что смысл в том, что она едет на спине верблюда, но пришло другое толкование. В «аз-завайде» передал это Ибн Хиббан в своём «сахихе», и, кажется, он имел в виду, что это достоверный иснад. Упоминалось, что некоторые из них сказали: «Когда Муаз прибыл из Йемена...»