Хадис № 1876

[Глава о браке малолетних, когда их выдают замуж отцы] 1876 — Рассказал нам Суваид ибн Саид: рассказал нам Али ибн Мусхир: рассказал нам Хишам ибн Урва со слов своего отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне, когда мне было шесть лет. Затем мы прибыли в Медину и остановились у бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж. Меня поразила лихорадка, и мои волосы поредели, пока не отросли до плеч. Пришла ко мне моя мать, Умм Руман, а я была на качелях со своими подружками. Она позвала меня, и я пришла к ней, не понимая, чего она хочет. Она взяла меня за руку и поставила у дверей дома, а я всё ещё тяжело дышала, пока дыхание немного не успокоилось. Затем она взяла немного воды и обтёрла ею моё лицо и голову, после чего ввела меня в дом. Там оказались женщины из ансаров, находившиеся в комнате. Они сказали: «Во благо и с благословением, с добрым знамением!» Затем она передала меня им, и они привели меня в порядок. И не было для меня неожиданностью ничто, кроме появления Посланника Аллаха ﷺ в утренние часы. Тогда она передала меня ему, а мне в тот день было девять лет». — Его слово (وأنا بنت ست سنين — «а мне было шесть лет»): возможно, ей было шесть или семь лет, поэтому и передаётся, что ей было шесть или семь. (فوعكت — «меня поразила лихорадка») — в форме страдательного залога, то есть меня охватила горячка. (فتمرّق شعري — «мои волосы поредели») — сказано, что это слово с буквой «ра» без точек: говорят «маррака шаʻруху» и «тамаррака», когда волосы редеют и выпадают от болезни или иной причины. Я говорю: так это приведено в «Гайе» в разделе буквы «ра» без точек. А в некоторых источниках это слово огласовано через «за» с точкой — от «маззакту-ш-шайʼа», «тамаззака», то есть «разорвал вещь, и она разорвалась». По-видимому, допустимы оба варианта. (حتى وفى لي — «пока не отросли для меня») — предел для меры, то есть я поднялась после болезни, и прошли дни, пока не отросли у меня. (جميمة — «немного волос») — от «вафа аш-шайʼ», когда вещь становится полной и завершённой. Слово «джумайма» — уменьшительное от «джумма», с даммой и удвоением, и это волосы на голове, которые спускаются до плеч. Его слово (لفي أرجوحة — «на качелях») — с даммой на «хамзе», сукуном на «вав» и даммой на «джим», через букву без точек: деревянное сооружение, на котором играют дети, средняя часть которого закреплена на возвышении, а по краям сидят дети и раскачивают его, так что одна сторона поднимается, а другая опускается — так сказано в «Маджмаʻ». Ас-Суюти же сказал, что это верёвка, оба конца которой закреплены в высоком месте, затем человек садится на неё верхом и раскачивается — названа так из-за своего движения, приходов и уходов. Его слово (فصرخت بي — «она позвала меня») — то есть закричала мне и позвала меня. (وإني لأنهج — «а я тяжело дышала») — от «нахадж», с двумя фатхами, что означает учащённое дыхание, как случается у того, кто спешит при ходьбе; глагол по образцу «алима». (بعض نفسي — «часть моего дыхания») — с двумя фатхами. (من ماء فمسحت به — «немного воды, и она обтёрла ею») — чтобы устранить следы игры, оставшиеся на ней. (وعلى خير طائر — «и с добрым знамением») — то есть с лучшей долей; «та’ир» человека — это его удел. Его слово (فلم يرعني إلا رسول الله ﷺ — «и не было для меня неожиданностью ничто, кроме Посланника Аллаха ﷺ») — то есть его появление в утренние часы, поскольку меня ничто не встревожило из того, что я делала, и никакая мысль не пришла мне в голову; напротив, я была беззаботна, и я не очнулась от этой беззаботности, кроме как при его появлении, да благословит его Всевышний Аллах и приветствует. 1877 — Рассказал нам Ахмад ибн Синан: рассказал нам Абу Ахмад: рассказал нам Исраиль от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: «Пророк ﷺ женился на Аише, когда ей было семь лет, и вступил с ней в брачные отношения, когда ей было девять лет, а скончался, когда ей было восемнадцать лет». — Его слово (عائشة — «Аиша»): в «Заваид» сказано, что иснад его достоверен по условию двух шейхов [аль-Бухари и Муслима], однако он прерван, поскольку Абу Убайда не слышал от своего отца — так сказали Шуʻба, Абу Хатим, Ибн Хиббан в «Сикат», ат-Тирмизи в «Джамиʻ», аль-Мизи в «Атраф» и другие. Этот хадис передал ан-Насаи в «Сугра» от Аиши. И Аллах Всевышний знает лучше.