Хадис № 1897

Глава о пении и барабане 1897 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Язид ибн Харун, передал нам Хаммад ибн Салама от Абу аль-Хусейна, имя которого Халид аль-Мадани, который сказал: «Мы были в Медине в день Ашуры, и рабынь били в барабан и пели. Мы зашли к ар-Рабии бинт Муаввиз, и упомянули это ей. Она сказала: «В день моей свадьбы ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и у меня было две рабыни, которые пели и оплакивали моих отцов, убитых в день Бадра, и говорили то, что говорили. А среди нас был Пророк, который знает, что будет завтра». Тогда он сказал: «Что касается этого, то не говорите этого, ведь знать, что будет завтра, может только Аллах»». Толкование: Слово «الغِنَاءِ» с касрой на гайн — это звук певца, а с фатхой на гайн — с удлинением — означает достаточность, и также с касрой на гайн в ограниченном смысле. Слово «على الرُّبَيِّعِ» с удвоенной йой — уменьшительная форма от «бент Муаввиз» с касрой на удвоенной вау. Слово «ويندبان» с даммой на дале — от слова «нудба», то есть они вспоминают их состояния и оплакивают их. «Нудба» — перечисление качеств умершего и его достоинств. Слова «أما هذا فلا تقولاه» относятся к тому, что в этом есть приписывание знания будущего кому-либо, кроме Аллаха, что недопустимо, и абсолютное право на знание будущего принадлежит только Аллаху.