HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о разводе

Хадис № 1926

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: «أَوَتَفْعَلُونَ؟ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللَّهُ لَهَا أَنْ تَكُونَ، إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص143
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص112
Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о прерывании полового акта (аль-‘азль), и он сказал: «Разве вы так делаете? Не будет на вас греха, если вы не станете так делать, ибо нет ни одной души, которой Аллах предопределил появиться на свет, — она непременно появится».
т. 1 с. 620

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж40Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 594
[بَاب الْعَزْلِ] ١٩٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَوَ تَفْعَلُونَ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللَّهُ لَهَا أَنْ تَكُونَ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ» ــ قَوْلُهُ (الْعَزْلِ) هُوَ الْإِنْزَالُ خَارِجَ الْفَرْجِ قَوْلُهُ (لَا عَلَيْكُمْ) أَيْ مَا عَلَيْكُمْ ضَرَرٌ فِي التَّرْكِ فَأَشَارَ إِلَى أَنَّ تَرْكَ الْعَزْلِ أَحْسَنُ وَقَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ قَوْلُهُ (أَنْ تَكُونَ) أَيْ تُوجَدَ فِي الْخَارِجِ (إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ) أَيْ لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِهَا فِي الْوُجُودِ وَقِيلَ الْمَعْنَى لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَكَلِمَةُ لَا فِي قَوْلِهِ أَنْ لَا تَفْعَلُوا زَائِدَةٌ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ
Глава «Отказ от полового сношения» 1926 — Передал нам Абу Марван Мухаммад ибн Утман аль-Утмани, передал нам Ибрагим ибн Саад от Ибн Шихаба, он сообщил мне от Убайда Аллаха ибн Абдуллаха от Абу Саида аль-Худри, что он сказал: «Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о запрете полового сношения (аз-‘азль), и он ответил: «Вы делаете это? Нет, не делайте, ведь нет ни одной души, которой Аллах предопределил бы быть, кроме как она будет существовать»». — Толкование слова «аз-‘азль» — это извержение семени вне влагалища. Его слова «لا عليكم» означают, что для вас нет вреда в воздержании, он указал на то, что воздержание от аз-‘азль лучше. Его слова «فإنه ليس» служат причиной для этого, так как в них нет пользы. Его слова «أن تكون» означают «чтобы быть» во внешнем (извержении), а «إلا هي كائنة» — то есть оно обязательно должно иметь место. Сказано, что смысл в том, что нет вреда, если вы делаете это, а слово «لا» в его словах «أن لا تفعلوا» — добавочное. И сказано иное толкование.