Хадис № 1987

Глава о соединяющей и наносящей татуировку 1987 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама рассказали от Убайда ибн Умара, от Нафи', от Ибн Умара, что Пророк ﷺ проклял соединяющую (ваасила) и ту, кто прибегает к соединению (мустаусила), а также наносящую татуировку (вашимат) и ту, кто прибегает к нанесению татуировки (мустаушима). Толкование слова «проклял Аллах соединяющую» (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ): это та, которая соединяет волосы с другими волосами, будь то своими собственными или чужими. «И прибегающая к соединению» — это та, кто приказывает или побуждает к такому действию. Аналогично и «наносящая татуировку» и «прибывающая к нанесению татуировки». Татуировка (вашм) — это втыкание иглы в лицо, после чего в ранку вводят кохль или другое вещество. Сказано, что это и подобное не является мольбой Пророка ﷺ об отлучении, а является сообщением о том, что Аллах, Всемогущий, проклял этих людей, поскольку Пророк ﷺ не был послан проклинателем, и Он сказал: «Верующий не бывает проклинателем». Я сказал: проклятие касается шайтана и других, и Он, Всемогущий, сказал: «На них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» [аль-Бакара: 161]. Очевидно, что проклятие адресовано тем, кто заслуживает его, и в малом количестве оно не причиняет вреда. Поэтому сказано, что Пророк ﷺ не был послан проклинать с преувеличением. Подумай над этим. Это связано с тем, что в этом есть изменение творения с излишним усердием, и подобное запрещено Шариатом из-за отсутствия необходимости в этом.