HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, как мужчина даёт выбор жене

Хадис № 2052

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص180
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص205
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Муслима, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, и мы выбрали его, и он не счёл это чем-либо (не посчитал это разводом)».
т. 1 с. 661

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 632
[بَاب الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ] ٢٠٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ نَرَهُ شَيْئًا» ــ قَوْلُهُ (فَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا) أَيْ طَلَاقًا وَفِيهِ أَنَّ النِّزَاعَ فِيمَا إِذَا قَالَ اخْتَارِي نَفْسَكِ مَثَلًا لَا فِيمَا إِذَا خَيَّرَهَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَثَلًا كَيْفَ وَلَوِ اخْتَارَتْ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الدُّنْيَا لَمَا كَانَ طَلَاقًا كَمَا يُفِيدُهُ الْقُرْآنِ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ التَّحْقِيقِ إِنَّ هَذَا الِاخْتِيَارَ خَارِجٌ عَنْ مَحَلِّ النِّزَاعِ فَلَا يَتِمُّ بِهِ الِاسْتِدْلَالُ عَلَى مَسَائِلِ الِاخْتِيَارِ فَلْيُتَأَمَّلْ
Глава «Мужчина предоставляет выбор своей жене» 2052 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Муслима от Масрука от Айши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, и мы выбрали его, и мы не увидели в этом ничего». — Его слова «и мы не увидели в этом ничего» означают отсутствие развода. В этом содержится указание на то, что спор возникает в том случае, если он сказал: «Выбирай сама», например, но не в том случае, если он предоставил ей выбор между мирским и Аллахом и Его Посланником ﷺ, например. Если бы она выбрала в таком случае мирское, это не было бы разводом, как это подтверждается Кораном. По этой причине некоторые из учёных, занимающихся исследованием, сказали, что этот выбор не является предметом спора, и по нему нельзя делать выводы по вопросам выбора. Следует внимательно обдумать это.