HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Клятва в иной религии

Хадис № 2098

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص196
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص238
Кто клянётся ложной религией, отличной от ислама, умышленно, тот таков, как сказал (Аллах).
т. 1 с. 678

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 645
[بَاب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ] ٢٠٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ فِي الْيَمِينِ عَلَى الْمَاضِي إِذِ الْكَذِبُ حَالُ الْيَمِينِ يَظْهَرُ فِيهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ كَاذِبًا حَالٌ مُقَدَّرَةٌ أَيْ مُقَدَّرًا كَذِبُهُ فَيَنْطَبِقُ عَلَى الْيَمِينِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ (فَهُوَ كَمَا قَالَ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَصِيرُ كَافِرًا بِضَعْفِهِ فِي دِينِهِ وَخُرُوجِهِ عَنِ الْكَمَالِ فِيهِ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ رَاضِيًا بِالدُّخُولِ فِي تِلْكَ الْمِلَّةِ.
Глава: О том, кто клянётся по вере, отличной от ислама 2098 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Ибн Аби Адий от Халида аль-Хадда’ от Абу Килабы от Табита ибн ад-Даххака, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто клянётся по вере, кроме ислама, лживо и намеренно, тот, как сказано“». Толкование: Его слова: «Кто клянётся по вере, кроме ислама, лживо» — очевидно, что речь идёт о клятве, относящейся к прошлому, поскольку ложь является состоянием клятвы, проявляющимся в ней. Можно также сказать, что ложь является предопределённым состоянием, то есть его ложь предопределена, и это соответствует понятию клятвы. Что касается будущего, то выражение «тот, как сказано» явно указывает на то, что такой человек становится неверующим из-за ослабления своей религии и выхода из её совершенства. Более вероятно, что это относится к тому, кто добровольно принимает такую веру и доволен вступлением в неё.