Хадис № 2141

2141 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Халид ибн Махляд: рассказал нам Абдуллах ибн Сулейман от Муаза ибн Абдуллаха ибн Хубайба, от его отца, от его дяди, который сказал: «Мы сидели на собрании, и пришёл Пророк ﷺ, а на его голове был след воды. Кто-то из нас сказал ему: «Мы видим, что сегодня ты в хорошем расположении духа». Он сказал: «Да, и хвала Аллаху». Затем люди принялись рассуждать о богатстве, и он сказал: «Нет ничего плохого в богатстве для того, кто богобоязнен, а здоровье для богобоязненного лучше богатства, и хорошее расположение духа — из числа благ»». Его слово («затем люди принялись», ثُمَّ أَفَاضَ الْقَوْمُ) означает: они углубились в разговор о богатстве. В «Сихахе» указано, что слово «богатство» (الْغِنَى) — с кратким «алифом» — означает достаток. Его слово («нет ничего плохого в богатстве для того, кто богобоязнен») — ас-Суюти в «Наваадир аль-усуль» сказал: богатство без богобоязненности — погибель, ибо обладатель его собирает его не по праву, удерживает от того, на что имеет право, и расходует не там, где следует. Если же вместе с богатством присутствует богобоязненность, то вред уходит и приходит благо. Что же касается его слова («а здоровье для богобоязненного лучше богатства»), то телесное здоровье помогает в поклонении, поэтому здоровье — это протяжённое богатство, а болезнь — это немощь, преграждающая путь для того, кому она дана в течение его жизни, мешающая ему в поклонении. Здоровье вместе с долголетием лучше богатства вместе с немощью, а немощный подобен мёртвому. Что же касается его слова («и хорошее расположение духа — из числа благ»), то это потому, что оно исходит из духа убеждённости (йакын), нисходящего на сердце, — это тот свет, который озаряет образы, приносит покой сердцу и душе, избавляя их от мрака и стеснённости. В «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверен, а передатчики его надёжны. И Аллах Всевышний знает лучше.