[Глава об осторожности в торговле]
2145 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр: рассказал нам Абу Муавия от аль-Аамаша, от Шакика, от Кайса ибн Абу Гарзы, который сказал: «Во времена посланника Аллаха ﷺ нас называли «симасира» (посредники), но однажды посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с нами и назвал нас именем, которое лучше этого, сказав: «О сообщество торговцев! Поистине, торговлю сопровождают клятвы и пустословие, так примешивайте к ней милостыню»».
Его слово («кунна» — «мы были») — то есть сообщество торговцев. («нусамма» — «нас называли») — в форме страдательного залога, но возможно и в форме действительного залога с подразумеваемым «мы называли». («ас-самасира») — с фатхой на первой букве «син» и кясрой на второй — множественное число от «симсар» с кясрой на «син», то есть тот, кто ведёт дело торговли и следит за ним. Аль-Хаттаби сказал: это иноязычное слово; торговлей и купле-продажей среди них занимались иноземцы (аджам), и от них переняли это название, но Пророк ﷺ заменил его словом «туджжар» («торговцы»), которое является арабским словом.
Его слово («йа ма‘шара-т-туджжар» — «о сообщество торговцев») произносится либо с даммой и удвоением, либо с кясрой и без удвоения. («аль-хилф» — «клятва») — с фатхой на «ха» (без точки) и кясрой на «лям», подразумевается лживая клятва; допустима также сукун на «лям». («фа-шубуху» — «так примешивайте к ней») — с даммой на «шин», повелительная форма от «аш-шауб» в значении «смешивание». Он повелел им это, чтобы это стало искуплением за то, что происходит между ними из лжи и прочего, а под этим подразумевается неопределённая милостыня, соразмерная тяжести грехов.
2146 — Рассказал нам Якуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам Яхья ибн Сулайм ат-Таифи от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Исмаила ибн Убайда ибн Рифаа, от его отца, от его деда Рифаа, который сказал: «Мы вышли вместе с посланником Аллаха ﷺ, и вот люди торгуют утром. Он воззвал к ним: «О сообщество торговцев!» Когда они подняли свои взоры и вытянули шеи, он сказал: «Поистине, торговцы будут воскрешены в День воскресения как грешники, кроме тех, кто боялся Аллаха, поступал благочестиво и говорил правду»».
Его слово («фуджжаран» — «грешники») — потому что в их обычае обман в сделках, лживые клятвы и тому подобное. Он сделал исключение для того, кто остерегался запретного, полностью исполнял свою клятву и говорил правду в своих речах.