HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2145

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: كُنَّا نُسَمَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ السَّمَاسِرَةَ، فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص208
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص276
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказав: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Шакика, от Кайса ибн Абу Гараза, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ нас называли «самасира» (торговые посредники). Однажды Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо нас и назвал нас именем, которое лучше этого. Он сказал: «О собрание торговцев! Поистине, купле-продаже сопутствуют клятвы и пустословие, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 2 с. 726

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ ،
( سَمْسَرَ ) В хадисе Кайса ибн Абу Гарзы: «Мы назывались посредниками (самасира) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он назвал нас торговцами». «Самасира» (посредники) — множественное число от «симсар» (симсар), а это тот, кто ведает делом и заботится о нём; в торговле же так называют того, кто входит между продавцом и покупателем, выступая посредником для завершения сделки. А «самсара» — это купля и продажа. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса в толковании слов «пусть городской не продаёт за бедуина»: он сказал: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)».
فَشُوبُوهُ
(Глава «шин» с «вав») (Ш-В-Б) В нём сказано: «Нет ни примеси, ни смешения», то есть нет ни обмана, ни подмешивания в купле или продаже. Изначально «аш-шавб» означает смешивание, а «ар-равб» из молока — свернувшееся (кислое молоко), названное так из-за смешивания его с водой. О том, кто путается в своей речи, говорят: «он смешивает и путается» («йашубу ва йарубу»). Сказано также, что смысл выражения «нет ни примеси, ни смешения» таков: ты непричастен к этому товару. В нём же сказано: «Клятва и пустословие сопровождают вашу торговлю, так примешайте же к ней милостыню» — он повелел им подавать милостыню за ту ложь, ростовщичество, прибавление и убавление в словах, что происходит между ними, чтобы это стало искуплением за это.