HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на продажу собак, рабынь, колдунов и жеребцов

Хадис № 2159

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص211
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص288
Посланник ﷺ запретил цену за собаку, выкуп за развратную женщину и сладости колдуна.
т. 2 с. 730

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 9
[بَاب النَّهْيِ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَعَسْبِ الْفَحْلِ] ٢١٥٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ» ــ قَوْلُهُ: (عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ) ظَاهِرُهُ عَدَمُ جَوَازِ بَيْعِهِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَجَوَّزَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَحَمَلُوا الْحَدِيثَ عَلَى غَيْرِ الْمَأْذُونِ بِهِ فِي الِاتِّخَاذِ، وَأَمَّا الْمُنْتَفَعُ بِهِ حِرَاسَةً أَوِ اصْطِيَادًا فَيَجُوزُ عِنْدَهُمْ. قَوْلُهُ: (وَمَهْرُ الْبَغِيِّ) بِفَتْحٍ فَتَشْدِيدٍ أَوْ كَسْرٍ فَتَشْدِيدِ يَاءٍ: الزَّانِيَةُ فَقِيلَ: يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، وَمَهْرُهَا مَا تُعْطَى عَلَى الزِّنَا قَوْلُهُ: (وَحُلْوَانُ الْكَاهِنِ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ مَصْدَرُ حَلَوْتُهُ إِذَا أَعْطَيْتُهُ، وَالْمُرَادُ مَا يُعْطَى الْكَاهِنُ عَلَى أَنَّهُ يَتَكَهَّنُ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ. وَأَصْلُهُ مِنَ الْحَلَاوَةِ شَبَّهَ مَا يُعْطَى الْكَاهِنُ بِشَيْءٍ حُلْوٍ لِأَخْذِهِ إِيَّاهُ سَهْلًا دُونَ كُلْفَةٍ، يُقَالُ: حَلَوْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَطْعَمْتُهُ الْحُلْوَ، وَيُقَالُ: لِلرِّشْوَةِ الْحُلْوَاتُ.
Глава о запрете цены на собаку, махра блудницы, платы жрецу и платы жеребцу 2159 — Передали нам Хишам ибн Аммар и Мухаммад ибн ас-Саббах, сказали: рассказал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от Абу Масъуда, что Пророк ﷺ запретил цену на собаку, махр блудницы и плату жрецу. — Его слова: «цена на собаку» очевидно означают недопустимость её продажи, и по этому вопросу большинство учёных придерживаются запрета. Однако ханафиты допускают продажу, понимая хадис как запрет на приобретение собаки без разрешения. Что касается использования собаки для охраны или охоты, то у них это разрешено. Слова: «махр блудницы» (مَهْرُ الْبَغِيِّ) — с открытым или с закрытым и усиленным йа, то есть блудницы; сказано, что в этом случае нет различия между мужским и женским родом. Махр её — это то, что даётся за прелюбодеяние. Слова: «плата жрецу» (حُلْوَانُ الْكَاهِنِ) — с даммой на хā и сукуном на лām, это от مصدر (отглагольного существительного) «حَلَوْتُ» — «я дал плату», имеется в виду то, что даётся жрецу за гадание. Так объяснял это Абу Убайда. Происхождение слова связано с «сладостью» (حلاوة), сравнивая плату жрецу с чем-то сладким, что дают легко и без труда. Говорят: «حَلَوْتُ الرجل» — «я угостил человека сладким», и говорят, что взятки называют «сладостями».