Глава о запрете продажи по жребию (حصاة) и о продаже с элементом неопределённости (غرر)
2194 — Передал нам Мухриз ибн Салама аль-Адни, передал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Убайдуллы от Абу Зинада от аль-Арджи от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу с элементом неопределённости (غرر) и продажу по жребию (حصاة)».
—
Глава о продаже с задатком (بيع العُربان) с даммой на букве ‘айн’ и сукуном на ‘ра’, также говорят: в ней есть ‘عُرْبُون’ с даммой, и она так названа, потому что в ней происходит грамматическая постановка для договора купли-продажи, то есть исправление и устранение порока, чтобы покупатель не становился собственником до полной оплаты. В комментариях к Сунне этот вид продажи считается недействительным у учёных, и так говорили Малик, аш-Шафии и Абу Ханифа. Передаётся от Ибн Умара, что он разрешал такую продажу, также передаётся от Умара. Ахмад склонялся к разрешению, но ослаблял хадис по этому поводу, так как он мункати‘ (прерванный). Говорят, что Малик передал его от Ибн Шу‘айба как сообщение.
Слова: «о продаже с элементом неопределённости (عن بيع الغرر)» означают то, что имеет очевидный аспект, вводящий покупателя в заблуждение, и скрытый неизвестный аспект, либо то, что совершается без надёжности и доверия. В это входят многие виды продаж с элементом неизвестности, продажа беглого и отсутствующего, а также невозможность передачи товара, и невозможность точной передачи. Некоторые из них были отдельно запрещены, поскольку они были широко распространены в эпоху джахилии. При этом упоминается, что небольшой и необходимый элемент неопределённости (غرر) исключается из запрета, как в аренде на известный срок с разницей в днях, например, при посещении бани с разной интенсивностью наливания воды и времени пребывания и тому подобное.
Слова: «и о продаже по жребию (وعن بيع الحصاة)» означают, что один из заключающих договор говорит: «Если я брошу тебе жребий, то продажа считается состоявшейся», и до этого у меня есть право выбора. Это подразумевает установление права выбора на неопределённый срок. Или это когда бросают жребий на стадо овец, и какая овца попадётся — та считается проданной. Это влечёт за собой неведение о предмете продажи. Говорят, что это когда сам бросок является договором, а это противоречит шариатским договорам, которые совершаются посредством предложения, принятия и взаимного согласия, а не посредством броска.