- أَقَالَهُ
- قِيلَ (киля) — это имя одного из царей Химьяра, ниже великого царя, и множественное число от قَيْل (киль). В хадисах упоминается قيل ذو رعين — царь племени из Йемена, относящегося к знатным и царственным родам. Также говорится, что он не удерживал деньги и не хранил их, то есть не копил богатство с утра до вечера. Мَقِيل и قَيْلولة — это отдых в середине дня, даже если без сна. Говорят: قال يَقِيل قَيْلولة — он отдыхал днем, и тот, кто так делает, называется قائلاً. В хадисе Зейда ибн Амра говорится: «Нет мигранта, как тот, кто сказал», то есть нет того, кто мигрировал из своей страны, как тот, кто остался дома у قائлы и жил там. В хадисах упоминается место под названием القائلة — место между Меккой и Мединой, где Пророк (мир ему) находился во время полива. Также в хадисах говорится: «Эта женщина умерла днем, а ты постишься, оставаясь дома у قائлы» — то есть находясь в доме во время отдыха. В поэзии Ибн Равахи говорится о нанесении удара, который снимает боль с макушки, где макушка — это верх головы, а место отдыха — метафора для места отдыха. В хадисе Хузаймы говорится: «И я довольствуюсь тем, что несу с помощью قَيْلَة» — то есть он удовлетворяется этим глотком воды, не нуждаясь в большем. В хадисе Салмана говорится: «Тебя удерживают сыновья قَيْلَة» — имеется в виду племена Аль-Авс и Аль-Хазрадж, два племени ансаров, а قَيْلَة — имя их древней матери, дочь Кахиля. Также говорится, что тот, кто сказал слово с сожалением, Аллах накажет огнем Джаханнама, и в другом варианте: «Аллах поддержал его в нарушении сделки», то есть согласился с его отменой сделки и возвратом товара владельцу и денег покупателю, если кто-то из них раскаялся. Это называется إقالة (икаля) — отмена сделки и возврат. В хадисе Ибн Зубайра говорится: «Когда убили Усмана, я сказал: никогда не отменю эту ошибку», то есть не забуду и не отменю это нарушение. В хадисах также упоминается «حامل القيلة» (носитель киля) — это мошонка, которая опухла.
- عَثْرَتَهُ
- عَثُرَ (а'сура) — означает спотыкаться или ошибаться. В хадисах говорится: «Нет терпеливого, кроме того, кто спотыкается» — то есть человек не приобретает терпения, пока не столкнется с трудностями и ошибками, извлечет из них уроки и научится избегать ошибок. Это подтверждается словами: «Нет мудрого, кроме того, кто имеет опыт». Термин عثرة (а'сра) — это падение при ходьбе. В хадисе говорится: «Не начинайте сражение с ошибкой (а'сра)» — то есть с войны, так как война полна ошибок и трудностей, и поэтому её называют ошибкой. Это призыв сначала приглашать к исламу или джизье, а если не ответят, тогда начинать джихад. В хадисах упоминается, что племя Курайш — народ доверия, и кто нарушит это доверие, будет наказан. Термин العواثير (аль-‘аваатир) — множественное число от عاثر (а'сир), что означает неровное, грубое место, где можно споткнуться. Также это может быть яма, вырытая для ловли льва или других животных. Выражение «попасть в а'сир зла» означает попасть в беду или опасность. Аль-‘аваатир — множественное число от عاثر — это охотничьи сети или ловушки, или события, которые спотыкают человека, то есть время, которое наносит им вред. В хадисе о закяте говорится: «Что касается баал или а'срий, то на них взимается десятину» — баал и а'срий — виды фиников, которые пьют воду из дождевых луж. Есть разные мнения о точном значении, но наиболее известное — это пальма, которая не требует особого полива, словно она находит воду сама. В хадисах говорится: «Ненавистен Аллаху а'срий» — то есть человек, который не заботится ни о делах мира, ни о делах загробной жизни, приходит пустым. Также а'срий — это разновидность фиников, названная так, потому что она не требует усилий для полива, словно находит воду сама. В хадисах упоминается, что пророк проходил по земле, называемой а'сра, и называл её Хадира — зелёной. Термин а'сра происходит от корня عثر (а'сара), означающего пыль или сухую землю без растительности. В поэме Кааба ибн Зухейра упоминается место عثر — это название местности, связанной с львами.