Хадис № 2285

[Глава о ссуде в отношении животных] 2285 - Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Муслим ибн Халид, передал нам Зайд ибн Аслам от Ата ибн Ясара от Абу Рафи‘а, что Пророк ﷺ взял в долг у человека верблюда-молодого (бакр) и сказал: «Когда придут верблюды закята, мы рассчитаемся с тобой». Когда они пришли, он сказал: «О Абу Рафи‘, рассчитайся с этим человеком за его верблюда-молодого». Я не нашёл у него ничего, кроме четверного возраста и старше, и сообщил об этом Пророку ﷺ. Он сказал: «Отдай ему, ведь лучшие люди — самые щедрые в расчётах». — Его слова: «взял в долг (استسلف)» означают: занял в долг (استقرَض) верблюда-молодого (بكر) — с открытым гласным и сукун на последнем, то есть молодого верблюда, подобно тому, как мальчик — молодой человек среди людей. «Кроме четверного возраста (إلا رباعياً)» — это восьмилетний верблюд, который достиг седьмого года, так как это возраст появления четверного возраста (реба‘ия), а четверный возраст равен восьмилетнему. Возможно, он выплатил часть закята покупкой из них. Говорят также, что взятие в долг у него было изначально связано с закятом, так как он был должником, и излишек был для него милостыней, поэтому невозможно, чтобы расчёт из верблюдов закята был щедрее того, что полагается должнику. Наблюдатель за закятом не имеет права делать пожертвования из него. Также это опровергает мнение, что закят не разрешён Пророку ﷺ, так как как же он мог рассчитываться из него? В этом хадисе содержится указание на то, что возврат долга с превышением без условия — это сунна и проявление благородных нравов. Также здесь разрешается ссуда в отношении животных, хотя большинство, по мнению Абу Ханифы, считают это недопустимым, и доказательства этого уже были приведены. Подтверждает это и то, что ссуда женщины-рабыни для полового сношения с последующим возвратом той же самой рабыней запрещена единогласно — и Аллах знает лучше.