HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Проход мимо чужого скота или забора

Хадис № 2299

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيَّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، عَنْ عَمِّ أَبِيهَا رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، قَالَ: كُنْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَرْمِي نَخْلَنَا - أَوْ قَالَ: نَخْلَ الْأَنْصَارِ - فَأُتِيَ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: " يَا غُلَامُ - وَقَالَ ابْنُ كَاسِبٍ: فَقَالَ يَا بُنَيَّ - لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: آكُلُ، قَالَ: «فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ، وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسَافِلِهَا»، قَالَ: ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِي، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص179
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج3 ص397
Нам передали Мухаммад ибн ас-Саббах и Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, они сказали: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, он сказал: я слышал Ибн Абу аль-Хакама аль-Гифари, он сказал: мне передала моя бабушка от дяди своего отца, Рафи‘а ибн Амра аль-Гифари, он сказал: «Будучи мальчиком, я бросал камнями в наши финиковые пальмы» — или сказал: «в финиковые пальмы ансаров». «Меня привели к Пророку ﷺ, и он сказал: «О мальчик» — а Ибн Касиб передал: «сказал: о сынок» — «почему ты бросаешь камни в пальмы?» Я ответил: «Чтобы поесть». Он сказал: «Не бросай камни в пальмы, а ешь из того, что упадёт под ними»». Затем он погладил меня по голове и сказал: «О Аллах, насыть его живот!»
т. 2 с. 771

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 45
٢٢٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيَّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي عَنْ عَمِّ أَبِيهَا رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ قَالَ «كُنْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَرْمِي نَخْلَنَا أَوْ قَالَ نَخْلَ الْأَنْصَارِ فَأُتِيَ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ يَا غُلَامُ وَقَالَ ابْنُ كَاسِبٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ قَالَ قُلْتُ آكُلُ قَالَ فَلَا تَرْم النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسَافِلِهَا قَالَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ» ــ قَوْلُهُ: (فَأُتِيَ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ (وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ) قِيلَ: هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُضْطَرًّا وَإِلَّا لَمَا خَصَّهُ بِمَا سَقَطَ، وَكَذَا الدُّعَاءُ بِقَوْلِهِ: أَشْبِعْ بَطْنَهُ؛ فَمُقْتَضَاهُ أَنْ لَا يَخُصَّ مَا جَاءَ مِنْ حَدِيثِ مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ، أَيْ: مِمَّا سَقَطَ وَلَا يَتَّخِذْ خُبْنَةً بِحَالَةِ الِاضْطِرَارِ كَمَا قَالُوا. ٢٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ عَلَى رَاعٍ فَنَادِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَإِنْ أَجَابَكَ وَإِلَّا فَاشْرَبْ فِي غَيْرِ أَنْ تُفْسِدَ وَإِذَا أَتَيْتَ عَلَى حَائِطِ بُسْتَانٍ فَنَادِ صَاحِبَ الْبُسْتَانِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَجَابَكَ وَإِلَّا فَكُلْ فِي أَنْ لَا تُفْسِدَ» ــ قَوْلُهُ: (وَإِلَّا فَاشْرَبْ.
2299 — Рассказал нам Мухаммад ибн ас-Саббах и Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, они сказали: рассказал нам Мутамир ибн Сулейман, он сказал: слышал я Ибн Абу аль-Хакама аль-Гифари, он сказал: рассказала мне моя бабушка со слов дяди своего отца, Рафи‘а ибн Амра аль-Гифари, который сказал: «Будучи мальчиком, я бросал камнями по нашим финиковым пальмам, — или сказал: по пальмам ансаров, — и меня привели к Пророку ﷺ. Он сказал: «О мальчик!» — а Ибн Касиб сказал: «О сынок!» — почему ты бросаешь камни в пальмы? Я сказал: чтобы поесть. Он сказал: не бросай камни в пальмы, а ешь из того, что упадёт под ними». Затем он погладил меня по голове и сказал: «О Аллах, наполни его живот!» ــ Его слово (فأتي بي) — «и меня привели» — построено в форме страдательного залога. Его слово (وكل مما يسقط) — «и ешь из того, что упадёт»: было сказано, что это указывает на то, что он не находился в состоянии крайней нужды (вынужденности), иначе Пророк ﷺ не ограничил бы его именно тем, что упало. То же самое касается и мольбы, выраженной в словах «наполни его живот»: из этого следует, что не следует ограничивать частный случай тем, что пришло в хадисе о том, кто вошёл в сад — пусть ест, то есть из того, что упало, — и не берёт с собой в подоле, как это бывает в состоянии крайней нужды, как они сказали. 2300 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Язид ибн Харун, сообщил нам аль-Джурайри со слов Абу Надры, от Абу Са‘ида, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты пришёл к пастуху, то позови его три раза; если он тебе ответит — хорошо, а если нет — пей, но не причиняя вреда. А если ты пришёл к огороженному саду, то позови хозяина сада три раза; если он тебе ответит — хорошо, а если нет — ешь, но не причиняя вреда». ــ Его слово (وإلا فاشرب) — «а если нет — пей»…