Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص247
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص400
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не доит скот другого без его разрешения. Разве кто-то из вас хотел бы, чтобы ему налили напиток, а дверь его кладовой была взломана и его еда украдена? Ведь для них (владельцев) хранятся вымя их скота — их пища. Так что никто не должен доить скот другого без разрешения».
Глава о запрете брать что-либо от скота другого без разрешения его владельца
2302 — Передал нам Мухаммад ибн Румх, он сказал: сообщил нам аль-Лайс ибн Саад от Нафи' от Абдуллаха ибн Умара, что он передал от Посланника Аллаха ﷺ, что он встал и сказал: «Пусть никто из вас не доит скот другого без его разрешения. Разве кто-то из вас хотел бы, чтобы к его напитку пришли, сломали дверь его кладовой и вытащили его еду? Ведь вы только храните для них вымя своего скота — их пищу. Поэтому никто из вас не должен доить скот другого без его разрешения».
Толкование слова (أَنْ تُؤْتَى) — построено в пассивном залоге: (مَشْرُبَتُهُ) с открытым мимом и даммой на рае означает «черпак», то есть сосуд для питья. (خِزَانَتِهِ) с касрой на ха — «кладовая». (فَيُنْتَثَلَ) с нуном после глагольной частицы, затем двойной та и тройной — означает «извлекать». (تَخْزُنُ) происходит от корня «хранить имущество, защищать его от других». Что касается слов Сулейта ибн Абдуллаха ат-Тахави, он зафиксировал в «ат-Такриб ат-Тахави» с двумя фатхами, а в слове «Сулейт» — с даммой на миме и фатхой на ламе в переводе Духейля. В «аль-Лубаб» зафиксировано с даммой, фатхой, а также говорится, что возможно с двумя фатхами и сукуном.