Хадис № 2303

Передал нам Исмаил ибн Бишр ибн Мансур, передал нам Умар ибн Али от Хаджаджа от Салита ибн Абдуллаха ат-Тухави от Зухейля ибн Ауф ибн Шаммах ат-Тухави, передал нам Абу Хурайра, который сказал: «Пока мы были с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии, мы увидели верблюдов, привязанных к ветвям деревьев. Мы подошли к ним, но Посланник Аллаха ﷺ позвал нас, и мы вернулись к нему. Он сказал: «Эти верблюды принадлежат семье из числа мусульман, это их пропитание и их благословение после Аллаха. Будет ли вам приятно, если вы вернётесь к своим запасам и обнаружите, что то, что в них, было украдено? Считаете ли вы это справедливым?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «Так и есть». Мы спросили: «Если нам понадобится еда и питьё?» Он ответил: «Ешьте и не берите с собой, пейте и не берите с собой»». Толкование: Слово «مصرورة» означает «привязанные за ноги». Обычно арабы, когда посылали молочных животных на пастбища, привязывали их ноги и отпускали, и этот узел называли «сирар». Выражение «بعض الشجر» (к некоторым деревьям) написано с касрой под «айн», и это название дерева Умм Гайлан, а также любого большого дерева с шипами. Слово «فثبنا» происходит от глагола «ثاب» — когда люди собираются, то говорят «اجتمعنا», то есть мы собрались к ним. Фраза «هو قوتهم» означает, что в их вымени содержится пропитание для этих мусульман. Слово «ويمنهم» с даммой на «йа» и сукуном на «мим» означает их благословение и благо. Выражение «بعد الله» указывает на то, что тот, кто нужен в первую очередь и в ком сосредоточено благословение и удача, — это Аллах Всевышний, но после Него пропитание — то, в чём нуждаются. Фраза «إلى مزاودكم» с зой «муа'джама» означает ваши сосуды, приготовленные для путешествия. Слово «عدلًا» — от действительного причастия, и в книге «аз-Заваид» в иснаде упоминается Сулейт ибн Абдуллах, и аль-Бухари сказал о нём: «Его иснад не является достоверным». Я сказал: Хаджадж — сын Арта, он был склонен к тадлис (искажению), и он передавал с «анъана» (небрежностью).