Хадис № 2321

[Глава: доказательство возлагается на истца, а клятва — на ответчика] 2321 — Рассказал нам Хармаля ибн Яхья аль-Мисри: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Абу Мулейки, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы людям давали по их искам, то люди притязали бы на кровь мужчин и их имущество, но клятва возлагается на ответчика». — Его слово («если бы людям давали» — لَوْ يُعْطَى النَّاسُ) построено в форме страдательного залога. «Но клятва возлагается на ответчика», если истец не в состоянии представить доказательство. 2322 — Рассказали нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, оба сказали: рассказал нам Ваки' и Абу Му'авия, оба сказали: рассказал нам аль-А'маш от Шакика, от аль-Аш'аса ибн Кайса, который сказал: «Между мной и одним человеком из иудеев была земля, и он отказался признать мои права на неё. Я привёл его к Пророку ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Есть ли у тебя доказательство?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал иудею: «Поклянись». Я сказал: «Тогда он поклянётся в этом деле и заберёт моё имущество». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Поистине, те, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену…»» (Али Имран, 77) и до конца аята. — Его слово («и ниспослал Всевышний Аллах: «поистине, те, которые продают…»», Али Имран, 77, и до конца аята) объясняется тем, что под «продажей» здесь подразумевается принесение клятвы, даже если она ложная, а воздаяние за это — в жизни будущей.