HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Клятва при споре о правах

Хадис № 2325

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص254
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج3 ص419
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Амр ибн Рафи‘, он сказал: нам передал Марван ибн Муавия, — по другой цепочке — нам передал Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари, он сказал: нам передал Сафван ибн Иса, — оба они сказали: нам передал Хашим ибн Хашим от Абдуллаха ибн Нисташа, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто ложно поклянётся у этого моего минбара, пусть готовит себе место в Аду, даже если (клятва принесена) из-за зелёной зубочистки».
т. 2 с. 779

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 53
[باب الْيَمِينِ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ] ٢٣٢٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ» ــ قَوْلُهُ: (عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا) فِيهِ التَّغْلِيظُ فِي الْأَيْمَانِ بِالْمَكَانِ قَوْلُهُ: (عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ) لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِالْأَخْضَرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَسْتَبْعِدُ الِاخْتِصَامَ بَيْنَ الْعَاقِلَيْنِ فِي مِثْلِهِ. ٢٣٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَا حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ» ــ قَوْلُهُ: (وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ) قِيلَ: لِقُوَّتِهِ عَلَى الْعِبَادَةِ يُسَمَّى الْقَوِيَّ بَكَى حَتَّى عَمِيَ وَصَامَ حَتَّى حُنِيَ، وَقِيلَ: صَلَّى وَطَافَ حَتَّى أُقْعِدَ، وَكَانَ يَطُوفُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ سَبْعِينَ أُسْبُوعًا فَقُدِّرَ ذَلِكَ فَإِذَا هُوَ ثَمَانِيَةُ فَرَاسِخَ.
[Глава о клятве в местах разрешения тяжб] 2325 — Рассказал нам Амр ибн Рафи‘: рассказал нам Марван ибн Му‘авия. — И рассказал нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари: рассказал нам Сафван ибн Иса, — оба они сказали: рассказал нам Хашим ибн Хашим от Абдуллаха ибн Нисташа от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присягнёт греховной клятвой у этого моего минбара, пусть готовит себе место в Огне, даже если [спор идёт] за зелёный зубочистку-сивак»». Его слово (عند منبري هذا — «у этого моего минбара»): в этом указание на усиление [тяжести] клятв через [упоминание] места. Его слово (على سواك أخضر — «за зелёный сивак»): возможно, уточнение словом «зелёный» основано на том, что тяжба между двумя разумными людьми из-за подобной вещи представляется крайне далёкой [от вероятности], — то есть даже такая мелочь не может служить поводом для лживой клятвы. 2326 — Рассказали нам Мухаммад ибн Яхья и Зайд ибн Ахзам, они сказали: рассказал нам ад-Даххак ибн Махляд: рассказал нам аль-Хасан ибн Язид ибн Фаррух, — Мухаммад ибн Яхья сказал: он — Абу Юнус аль-Кави, — сказал: я слышал, как Абу Салама говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не присягнёт у этого минбара ни раб, ни рабыня греховной клятвой, даже если [спор идёт] за влажный сивак, без того чтобы для него не стал обязательным Огонь»». Его слово (وهو أبو يونس القوي — «он — Абу Юнус аль-Кави»): говорят, что он был назван «сильным» (аль-Кави) за его силу в исполнении обрядов [благочестия] — он плакал, пока не ослеп, и постился, пока не сгорбился; а также говорят, что он молился и совершал обход (таваф), пока не был вынужден сидеть [от изнеможения]. Он совершал в течение дня и ночи семьдесят обходов, и если это подсчитать, то получится восемь фарсахов.