Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص264
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص449
Умар ибн аль-Хаттаб сказал нам во время сбора налогов: «Посланник Аллаха ﷺ встал перед нами, как я стою перед вами, и сказал: «Запомните меня в моих сподвижниках, затем тех, кто за ними, затем тех, кто за ними, потом лжесвидетельство распространится до тех пор, пока человек не будет свидетельствовать, а свидетельство не будет приниматься, и он будет клясться, а клятва не будет приниматься.»
Передал нам Абдуллах ибн аль-Джаррах, передал нам Джарир от Абд аль-Малика ибн Умайра от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Обращался к нам с речью Умар ибн аль-Хаттаб по поводу сбора налогов и сказал: „Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас, подобно тому, как я стою среди вас, и сказал: ‚Храните меня в моих сподвижниках, затем в тех, кто за ними, затем в тех, кто за ними, затем распространяется ложь, пока человек не станет свидетелем, хотя не должен свидетельствовать, и не станет клясться, хотя не должен клясться‘“.
Толкование его слов: „Храните меня“ (احْفَظُونِي) означает: берегите меня в отношении к ним, не причиняйте им вреда ради моих прав и моего общения с ними, либо следуйте моему нраву и состоянию среди них, и что они на пути добра. Это ближе всего к тому, что сказано далее. Что касается „не должен свидетельствовать“ (وَمَا يُسْتَشْهَدُ), то сказано, что это метафора для ложного свидетельства, то есть люди не требуют от него свидетельства, зная, что он не является свидетелем. Также сказано, что это тот, кто встал свидетелем, но не является из числа свидетелей. Что касается „не должен клясться“ (وَمَا اسْتُحْلِفَ), то имеется в виду, что он не придает значения клятве.
В дополнительных источниках передатчики этого иснада надежны, за исключением Абд аль-Малика ибн Химьяра, который является мудаллисом (скрывающим недостаток в передаче) и передал этот хадис с анааной (неясностью в передаче).