HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2380

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا، فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص268
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص463
Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказав: нам возвестил Лайс ибн Са‘д от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Джабира, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто подарил человеку что-либо в качестве пожизненного дара (‘умры) для него и его потомков, тот своим словом отказался от своего права на это, и это принадлежит тому, кому подарено, и его потомкам»».
т. 2 с. 796

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Шарх1Тахридж29Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 69
٢٣٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ أَعْمَرَ) عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ بِالرَّفْعِ بِالنَّصْبِ لِمَنْ أُعْمِرَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، وَعَقِبُ الْإِنْسَانِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَإِسْكَانِهَا مَعَ فَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا أَوْلَادُهُ.
2380 — Рассказал нам Мухаммад ибн Румх: сообщил нам аль-Лейс ибн Саад от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто подарит человеку пожизненное владение (умра) для него и его потомства, тот словами своими лишает себя права на него, и оно принадлежит тому, кому подарено, и его потомству»». Его слово («ман аʻмара» — «кто подарит пожизненное владение») — глагол построен в форме действительного залога (для действующего лица). «Кад катаʻа кавлуху хаккаху» («слова его отсекли его право») — «кавлуху» стоит в именительном падеже, «хаккаху» — в винительном. «Ли-ман уʻмира» («тому, кому подарено») — глагол построен в форме страдательного залога (для того, над кем совершено действие). А слово «ʻакиб» («потомство») человека читается как с кясрой на «каф» и сукуном на ней при фатхе на «айн», так и с кясрой на «айн» — и означает его детей.