HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О вакуфе

Хадис № 2396

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْمَرَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ، لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ؟ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا» قَالَ: «فَعَمِلَ بِهَا عُمَرُ، عَلَى أَنْ لَا يُبَاعَ أَصْلُهَا، وَلَا يُوهَبَ، وَلَا يُورَثَ، تَصَدَّقَ بِهَا لِلْفُقَرَاءِ، وَفِي الْقُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا، غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص273
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص475
Умар ибн аль-Хаттаб получил землю в Хайбаре, пришёл к Пророку ﷺ и спросил совета: «О Посланник Аллаха, я получил имущество в Хайбаре, и никогда не было у меня имущества дороже для меня. Что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Если хочешь, запрети продажу корня этой земли и раздавай её в благотворительность». Умар так и поступил: земля не продавалась, не дарилась и не наследовалась, а раздавалась бедным, родственникам, освобождаемым рабам, на пути Аллаха, путникам и гостям. Тот, кто заботится о ней, может есть с неё по доброте или кормить друга, но не того, кто живёт за счёт других.
т. 2 с. 801

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 72
[بَاب مَنْ وَقَفَ] ٢٣٩٦ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «أَصَابَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا» قَالَ فَعَمِلَ بِهَا عُمَرُ عَلَى أَنْ لَا يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبَ وَلَا يُورَثَ تَصَدَّقَ بِهَا لِلْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ ــ قَوْلُهُ: (فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ) أَيْ: مَاذَا أَفْعَلُ فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ (وَتَصَدَّقْتَ بِهَا) أَيْ: بِثَمَرِهَا (لِلْفُقَرَاءِ) مُتَعَلِّقٌ بِتَصَدَّقَ (وَفِي الْقُرْبَى) أَيْ: فِي قُرْبَاهُ (مَنْ وَلِيَهَا) بِكَسْرِ اللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ) أَيْ: غَيْرَ مُتَّخِذٍ بِذَلِكَ مَالًا.
Глава «О том, кто сделал вакф» 2396 — Наср ибн Али аль-Джахдами сообщил нам, что Муаттмир ибн Сулейман передал от Ибн Ауна от Нафи от Ибн Умара, что он сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб приобрёл землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы посоветоваться с ним. Он сказал: „О Посланник Аллаха, я получил имущество в Хайбаре, и никогда прежде не имел имущества, которое было бы для меня дороже. Что ты прикажешь мне с ним сделать?“ Он ответил: „Если хочешь, запрети продажу её корня (земли) и раздай её в благотворительность“. Умар поступил согласно этому, постановив, что корень её не будет продаваться, не будет дариться и не будет наследоваться, а будет раздавать её в благотворительность бедным, родственникам, освобождённым рабам, на пути Аллаха, путнику и гостю. Нет греха для того, кто управляет ею, если он будет есть с неё по справедливости или кормить друга, не преследующего корысти. Разъяснение его слов: „Что ты прикажешь мне с ним сделать?“ — то есть, что мне делать с этим имуществом во благо? „И раздай её в благотворительность“ — имеется в виду плоды её. „Бедным“ относится к слову „раздай“. „И в родственникам“ — то есть в его близким. „Кто управляет ею“ — с кясрой на ляме, облегчённой. „Не преследующего корысти“ — то есть не стремящегося получить от этого материальную выгоду.