Сунан Ибн Маджа · Жёсткость в долгах

Хадис № 2412

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ: مِنَ الْكَنْزِ، وَالْغُلُولِ، وَالدَّيْنِ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص279
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص488

Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, он сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, он сказал: нам передал Са‘ид от Катады, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто расстанется душой с телом, будучи свободным от трёх вещей, войдёт в Рай: от накопительства (сокрытия имущества, с которого не выплачен закят), от присвоения из военной добычи (гулюль) и от долга».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 76

[بَاب التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ]
٢٤١٢ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ»
ــ
قَوْلُهُ: (مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ) أَيْ: فَارَقَ رُوحُهُ جَسَدَهُ (مِنَ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ تَخْرِيجِ هَذَا الْحَدِيثِ هَكَذَا قَالَ سَعِيدٌ الْكَنْزُ، أَيْ: بِفَتْحِ كَافٍ وَسُكُونِ نُونٍ وَزَايٍ مُعْجَمَةٍ، وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ فِي حَدِيثِهِ: الْكِبْرُ، أَيْ: بِكَسْرِ كَافٍ وَسُكُونِ مُوَحَّدَةٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ، قَالَ: وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ، وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعِرَاقِيُّ الْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ، وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَجْمَعِ الْأَسَانِيدِ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّهُ الْكَنْزُ بِالنُّونِ وَالزَّايِ؛ وَلِذَا ذَكَرَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِ ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ [التوبة: ٣٤] اهـ. قُلْتُ: فَالْكِبْرُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بِمَعْنَى التَّكَبُّرِ وَالْعُلُوِّ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ [التوبة: ٣٤] الْآيَةَ، وَهَذَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا بَعْدَهُ إِذِ الْكَلَامُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَمْوَالِ، وَالْغُلُولُ بِضَمَّتَيْنِ الْخِيَانَةُ فِي الْغَنِيمَةِ وَالدَّيْنِ بِفَتْحِ الدَّالِ.

Глава о строгом отношении к долгу
2412 - Передал нам Хумайд ибн Масъада, передал нам Халид ибн аль-Харис, передал нам Саид от Катады от Салима ибн Аби аль-Джаъда от Маадана ибн Аби Тальхи от Тауана, раба Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто покинул этот мир, будучи свободным от трёх вещей, войдёт в Рай: гордыни, чрезмерного присвоения и долга».

Толкование слова: «Кто покинул этот мир» — то есть, чья душа отделилась от тела, «будучи свободным от гордыни, чрезмерного присвоения и долга». Тирмизи после приведения этого хадиса сказал: «Так говорил Саид: аль-Канз», то есть с открытой кافом, с сукуном на нун и с зей, которая является сложной буквой. Абу Авана в своём хадисе сказал: «аль-Кибр» — с касрой на кафе и с сукуном на муаххаде, за которой следует забытая буква. Он сказал: «Риваят Саида более достоверна». Хафиз Абу аль-Фадль аль-Ираки, известный своим риваятом с ба и муаххадой и ра, упомянул Ибн аль-Джузи в «Маджма аль-Асанид» от Даракутни, что правильное чтение — «аль-Канз» с нун и зей; поэтому Ибн Мардувайх упомянул это в толковании аята: «А те, кто копит золото и серебро» [Ат-Тауба: 34].

Я сказал: «Аль-Кибр» с ба и муаххадой означает гордыню и высокомерие. Аллах, Возвышенный, сказал: «А те, кто копит золото и серебро» [Ат-Тауба: 34] — этот аят, и это соответствует последующему, поскольку речь идёт о деньгах. «Аль-Гулуль» с даммой на обеих буквах означает предательство в добыче, а «ад-Даин» с фатхой на дал — долг.

Цепочка передатчиков