HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Залог: верховое животное и стриженное

Хадис № 2440

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص287
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص507
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Вакиʻ от Закарии, от аш-Шаʻби, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На верховое животное можно садиться, если оно взято в залог, и молоко дойной скотины можно пить, если она взята в залог, но на том, кто садится и пьёт, лежит обязанность его содержания».
т. 2 с. 816

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж6Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 84
[بَاب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ] ٢٤٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ» ــ قَوْلُهُ: (وَلَبَنُ الدَّارِّ) أَيْ: لَبَنُ ذَاتِ اللَّبَنِ (يُشْرَبُ) قَالَ الْجُمْهُورُ: يَشْرَبُهُ الْمَالِكُ وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّ الرَّهْنَ لَا يُهْمَلُ وَلَا يُعَطَّلُ مَنَافِعُهُ، وَقِيلَ: يَشْرَبُهُ الْمُرْتَهِنُ وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ فَيَكُونُ بَدَلًا عَنِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَرْهُونِ وَلَا يَكُونُ انْتِفَاعًا بِمَالِ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: Залог — это то, на чём ездят и что доят 2440 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал Вакий от Закарии от аш-Ша‘би от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верблюда, взятого в залог, можно использовать для езды, а молоко верблюда, взятого в залог, можно пить, и расходы на того, кто ездит и пьёт, ложатся на него самого». Толкование слова (وَلَبَنُ الدَّارِّ) — то есть молоко самого верблюда. Большинство учёных считают, что пить его может владелец, и расходы на это лежат на нём. Смысл хадиса в том, что залог не должен оставаться заброшенным и его выгоды не должны прекращаться. Сказано также, что пить молоко может тот, кто заложил верблюда, и расходы на это ложатся на него, тогда это считается заменой пользования залогом, а не пользованием чужим имуществом без разрешения. Так считал Ахмад, и это очевидный смысл хадиса — и Аллах знает лучше.