Муватта Малика№ 13
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Залог не должен быть закрыт». Малик сказал: «Толкование этого, насколько мы видим, и Аллах знает лучше, состоит в том, что человек закладывает залог у другого вещью, и в залоге есть превышение над тем, чем он был заложен. Тогда закладывающий говорит залогодержателю: если я принесу тебе твоё право к определённому сроку, то хорошо, а если нет — залог остаётся тебе в том виде, в каком он был заложен». Он сказал: «Это не годится и не дозволено, и это то, что запрещено, даже если владелец залога принесёт то, чем он был заложен, после срока, это будет принадлежать ему, и я считаю это условие недействительным».
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО ЗАЛОГУ ПЛОДОВ И ЖИВОТНЫХ
Яхья сказал: «Я слышал, как Малик говорил: если кто-то заложил сад до определённого срока, и плоды этого сада появились до этого срока, то плоды не считаются залогом вместе с основным имуществом, если только залогодержатель не оговорил это условие. Если человек заложил рабыню, которая была беременна или забеременела после залога, то её ребёнок принадлежит залогодержателю». Малик сказал: «Различают плоды и потомство рабыни. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто продал пальмы, которые уже дали плоды, то плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорил иное“. И дело, по которому у нас нет разногласий, таково: кто продал новорождённое животное или что-то из животных, в чреве которого есть зародыш, то этот зародыш принадлежит покупателю, независимо от того, оговаривал он это или нет. Пальмы не подобны животным, и плоды не подобны зародышу в утробе матери». Малик сказал: «Это также объясняется тем, что принято среди людей — заложить плоды пальм, но не заложить сами пальмы, и никто из людей не закладывает зародыш в утробе матери, будь то раб или животное».
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО ЗАЛОГУ ЖИВОТНЫХ
Яхья сказал: «Я слышал, как Малик говорил: „Дело, по которому у нас нет разногласий в залоге, состоит в том, что если залогом является имущество, известное своим гибелью — земля, дом или животное — и оно погибло у залогодержателя, и гибель известна, то это считается имуществом залогодателя, и это не уменьшает права залогодержателя. Если залог погиб у залогодержателя, но гибель известна только по его словам, то это имущество залогодателя, и он отвечает за его стоимость. Ему говорят: опиши его. Если он описал, то он приносит клятву по описанию и названию имущества, после чего эксперты подтверждают это описание. Если в описании есть превышение над тем, что заложил залогодержатель, то превышение забирает залогодатель. Если описание меньше названного, залогодержатель приносит клятву по тому, что он назвал, и превышение, названное залогодателем, отменяется. Если залогодатель отказывается клясться, залогодержателю выдают превышение над стоимостью залога. Если залогодержатель говорит: „Я не знаю стоимости залога“, залогодатель приносит клятву по описанию залога, и это считается его имуществом, если он принес то, что не вызывает сомнений“. Малик сказал: „Это происходит, если залогодержатель получил залог и не передал его в руки другого“.
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО ЗАЛОГУ МЕЖДУ ДВУМЯ ЛЮДЬМИ
Яхья сказал: „Я слышал, как Малик говорил: „Если между двумя людьми есть залог, и один из них продаёт свой залог, а другой отсрочил ему выплату на год, то если он может разделить залог и не уменьшить права того, кто отсрочил выплату, то продаётся половина залога, которая была между ними, и его право удовлетворяется. Если боятся, что его права уменьшатся, продаётся весь залог, и тот, кто продал залог, получает свою часть. Если тот, кто отсрочил выплату, пожелает, он может выплатить половину цены залогодателю, иначе залогодержатель приносит клятву, что отсрочка дана только для сохранения залога в том виде, в каком он был, и тогда он получает своё право немедленно“. Я слышал, как Малик говорил: „Если раб заложен своим хозяином, а у раба есть имущество, то имущество раба не считается залогом, если только залогодержатель не оговорил это“.
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО ОБЩЕМУ ЗАЛОГУ
Яхья сказал: „Я слышал, как Малик говорил: „Если кто-то заложил имущество, и оно погибло у залогодержателя, а тот, у кого есть право, подтвердил его право и они согласились на оценку, и возник спор по залогу, залогодатель сказал: „Его стоимость двадцать динаров“, а залогодержатель сказал: „Его стоимость десять динаров“, а право у человека — двадцать динаров. Малик сказал: „Тому, у кого залог, говорят: опиши его. Если он описал, он приносит клятву, после чего эксперты подтверждают описание. Если стоимость больше залога, говорят залогодержателю: верни залогодателю остаток, а если меньше — залогодержатель забирает остаток от залогодателя. Если стоимость равна праву, залог остаётся в том виде, в каком он есть“. Яхья сказал: „Я слышал, как Малик говорил: „Если между двумя людьми возникает спор по залогу, один заложил залог, и залогодатель говорит: „Я заложил тебе десять динаров“, а залогодержатель говорит: „Я заложил тебе двадцать динаров“, и залог находится у залогодержателя, то залогодержатель приносит клятву, чтобы охватить стоимость залога. Если это так, без увеличения или уменьшения от того, что он поклялся, он забирает своё право. Лучше начать с клятвы, так как он получил залог и владеет им, если только владелец залога не пожелает отдать ему право, на которое он поклялся, и забрать залог“. Он сказал: „Если залог меньше двадцати, которые он назвал, залогодержатель приносит клятву на двадцать, после чего залогодателю говорят: либо отдай тому, кто поклялся, либо поклянись в том, что ты заложил, и отменяется превышение, которое залогодержатель назвал над стоимостью залога. Если залогодатель поклянётся, это отменяет превышение, если не поклянётся, он обязан выплатить то, на что поклялся залогодержатель“. Малик сказал: „Если залог погиб, и они спорят о праве, тот, у кого есть право, говорит: „У меня было двадцать динаров в этом“, а тот, кто должен, говорит: „У тебя было только десять динаров“. Тот, у кого право, говорит: „Стоимость залога десять динаров“, а тот, кто должен, говорит: „Его стоимость двадцать динаров“. Говорят тому, у кого право: опиши его. Если он описал, он приносит клятву по описанию, после чего эксперты подтверждают описание. Если стоимость залога больше, чем утверждал залогодержатель, он приносит клятву по тому, что утверждал, затем залогодателю выдают остаток стоимости залога. Если стоимость меньше, чем утверждал залогодержатель, он приносит клятву по тому, что утверждал, затем происходит разделение по стоимости залога, после чего тот, кто должен, приносит клятву по превышению, которое осталось у заявителя после стоимости залога. Это происходит потому, что тот, у кого залог, стал истцом против залогодателя. Если он принес клятву, отменяется остаток, который залогодержатель требовал сверх стоимости залога, если он уклоняется, он обязан выплатить остаток права залогодержателя сверх стоимости залога“.
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО АРЕНДЕ ЖИВОТНОГО И ЕГО ПЕРЕДАЧЕ
Яхья сказал: „Я слышал, как Малик говорил: „Дело у нас таково: если человек арендует животное до определённого места, а затем перевозит его дальше, то хозяин животного имеет выбор: если он хочет получить плату за аренду животного до места, куда его везут, он получает её и забирает животное, и у него первая плата за аренду. Если хозяин животного хочет, он получает стоимость животного от места, с которого арендатор начал перевозку, и у него первая плата за аренду. Если арендатор взял животное на начало пути, а затем поехал туда и обратно, а потом перевёз его, когда достиг места, куда арендовал, то хозяину животного принадлежит половина первой платы за аренду, так как плата делится на половину за начало пути и половину за возвращение. Тот, кто перевёз животное, обязан только половину первой платы за аренду. Если животное погибло, когда он достиг места, куда арендовал, арендатор не несёт ответственности, а хозяин получает только половину платы“. Он сказал: „Таково мнение тех, кто занимается перевозкой и разногласиями, по тому, что они взяли за животное“. Он сказал: „Так же и тот, кто взял деньги в долг у хозяина, и хозяин сказал ему: не покупай на эти деньги животных или товары такого-то рода, и запретил это, и не желает вкладывать свои деньги в это, а тот, кто взял деньги, покупает то, что запрещено, желая сохранить деньги и получить прибыль хозяина. Если он так поступил, хозяин имеет право выбора: если он хочет, войти с ним в долю прибыли по условленному между ними соглашению — хорошо, если нет, то он имеет право на возврат капитала и ответственность за того, кто взял деньги и превысил полномочия“. Он сказал: „Так же и если человек поручил другому товар, и хозяин товара велит ему купить товар на его имя, а он покупает не то, что велели, и превышает полномочия, то хозяин товара имеет право выбора: если он хочет, забрать то, что куплено на его деньги, он забирает, если хочет, чтобы порученный отвечал за капитал, это его право“.
ГЛАВА О РЕШЕНИЯХ ПО ПРИМУСУ ЖЕНЩИН