Сунан Ибн Маджа · Глава Мусульмане — партнёры в трёх

Хадис № 2474

حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «الْمَاءُ، وَالْمِلْحُ، وَالنَّارُ»، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ؟ قَالَ: «يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا، فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ، وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا، فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ، وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ، حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً، وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ، حَيْثُ لَا يُوجَدُ الْمَاءُ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабый
Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص194
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص529

Нам передал Аммар ибн Халид аль-Васити, сказал: нам передал Али ибн Гураб от Зухайра ибн Марзука, от Али ибн Зайда ибн Джад‘ана, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Аиши, что она сказала: «О Посланник Аллаха! Что это за вещь, отказывать в которой не дозволено?» Он ответил: «Вода, соль и огонь». Она сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, эту (важность) воды мы уже знаем, но что с солью и огнём?» Он сказал: «О Хумайра! Кто дал огонь, тот словно раздал в качестве милостыни всё, что было приготовлено этим огнём. А кто дал соль, тот словно раздал в качестве милостыни всё, что было сделано вкусным этой солью. А кто напоил мусульманина глотком воды там, где вода имеется, тот словно освободил раба. А кто напоил мусульманина глотком воды там, где воды нет, тот словно оживил его».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 92

٢٤٧٤ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ قَالَ يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لَا يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا»
ــ
قَوْلُهُ: (قَالَ يَا حُمَيْرَاءُ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي النِّهَايَةِ: الْحُمَيْرَاءُ تَصْغِيرُ الْحَمْرَاءِ يُرِيدُ الْبَيْضَاءَ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَأَعَلَّهُ بِعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كُلُّ حَدِيثٍ وَرَدَ فِيهِ الْحُمَيْرَاءُ ضَعِيفٌ، وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْوَرْدِ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أُمِّ سَلِمَةَ قَالَتْ «ذَكَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - خُرُوجَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ: انْظُرِي يَا حُمَيْرَاءُ أَنْ لَا تَكُونِي أَنْتِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا فَارْفُقْ بِهَا.» قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

Передал нам Аммар ибн Халид аль-Васити, передал Али ибн Гураб от Зухейра ибн Марзука от Али ибн Зейда ибн Джадъана от Саида ибн аль-Мусаййаба от Айши, что она сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, что это за вещь, которую нельзя запрещать?» Он ответил: «Вода, соль и огонь». Она сказала: «Я говорю: о Посланник Аллаха ﷺ, воду мы знаем, а как же соль и огонь?» Он сказал: «О Хумайра, кто даст огонь, то словно он пожертвовал всем, что этот огонь приготовил, и кто даст соль, то словно он пожертвовал всем, что эта соль сделала вкусным, а кто напоит мусульманина глотком воды, где бы ни была вода, то словно он освободил раба, а кто напоит мусульманина глотком воды там, где воды нет, то словно он оживил его». 

Что касается слов: «О Хумайра», то ас-Суюти в «Ан-Нихайя» объясняет, что «Хумайра» — уменьшительно-ласкательная форма от «Хамра» (красная), а имеется в виду «Байда» (белая), и это слово повторяется в хадисе. Этот хадис приводит Ибн аль-Джаузи в «Мавду'ат» и относит его к Али ибн Зейду ибн Джадъану. Некоторые из учёных считают, что каждый хадис, в котором встречается «Хумайра», слабый. Исключение составляет тот, который передал аль-Хаким от Абд аль-Джаббара ибн аль-Варда от Аммара ад-Духни от Салима ибн Аби аль-Джа'да от Умм Салямы, где она сказала: «Пророк ﷺ упомянул выход некоторых матерей верующих, и Айша засмеялась, тогда он сказал: «Смотри, о Хумайра, чтобы это не была ты», затем повернулся к Али и сказал: «Если ты будешь управлять её делами, будь с ней мягок»». Аль-Хаким сказал: «Этот хадис достоверен по условиям аль-Бухари и Муслима». В «Завайде» отмечается, что этот иснад слаб из-за слабости Али ибн Зейда ибн Джадъана. И Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков