Сунан Ибн Маджа · Глава Поднятие того, что выбросил грызун

Хадис № 2508

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي قُرَيْبَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أُمَّهَا كَرِيمَةَ بِنْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو أَخْبَرَتْهَا، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْبَقِيعِ، وَهُوَ الْمَقْبَرَةُ لِحَاجَتِهِ، وَكَانَ النَّاسُ لَا يَذْهَبُ أَحَدُهُمْ فِي حَاجَتِهِ إِلَّا فِي الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ، فَإِنَّمَا يَبْعَرُ كَمَا تَبْعَرُ الْإِبِلُ، ثُمَّ دَخَلَ خَرِبَةً، فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ لِحَاجَتِهِ، إِذْ رَأَى جُرَذًا أَخْرَجَ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ آخَرَ، حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا، ثُمَّ أَخْرَجَ طَرَفَ خِرْقَةٍ حَمْرَاءَ، قَالَ الْمِقْدَادُ: فَسَلَلْتُ الْخِرْقَةَ فَوَجَدْتُ فِيهَا دِينَارًا، فَتَمَّتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا، فَخَرَجْتُ بِهَا حَتَّى أَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهَا، فَقُلْتُ خُذْ صَدَقَتَهَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «ارْجِعْ بِهَا، لَا صَدَقَةَ فِيهَا، بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا» ثُمَّ قَالَ: «لَعَلَّكَ أَتْبَعْتَ يَدَكَ فِي الْجُحْرِ؟» قُلْتُ: لَا وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ، قَالَ: فَلَمْ يَفْنَ آخِرُهَا حَتَّى مَاتَ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص197
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص554

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Халид ибн Усма, он сказал: мне передал Муса ибн Якуб аз-Зам‘и, он сказал: мне передала моя тётя Курайба бинт Абдуллах, что её мать Карима бинт аль-Микдад ибн Амр сообщила ей от Дуба‘а бинт аз-Зубайр, от аль-Микдада ибн Амра, что однажды он вышел по своей нужде на аль-Бакиа — а это кладбище. В те времена люди ходили по нужде не каждый день, а раз в два-три дня, испражняясь твёрдым, подобно тому как испражняются верблюды. Затем он вошёл в развалины. И вот, сидя там по своей нужде, он увидел крысу, которая вытащила из норы динар, затем снова залезла и вытащила другой — так продолжалось, пока она не вытащила семнадцать динаров. Затем она вытащила край красной тряпки. Аль-Микдад сказал: «Я вытянул тряпку и нашёл в ней динар, так что стало восемнадцать динаров». Я вышел с ними и принёс их Посланнику Аллаха ﷺ, рассказав ему эту историю, и сказал: «Возьми с них полагающуюся милостыню, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Верни их себе, милостыня с них не полагается, да благословит тебе Аллах в них». Затем он сказал: «Может, ты запустил руку в нору ещё раз?» Я сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто почтил тебя истиной». Он сказал: и это (богатство) не иссякло до конца, пока он не умер.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж1

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 102

[بَاب الْتِقَاطِ مَا أَخْرَجَ الْجُرَذُ]
٢٥٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي قُرَيْبَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أُمَّهَا كَرِيمَةَ بِنْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو أَخْبَرَتْهَا عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّهُ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْبَقِيعِ وَهُوَ الْمَقْبَرَةُ لِحَاجَتِهِ وَكَانَ النَّاسُ لَا يَذْهَبُ أَحَدُهُمْ فِي حَاجَتِهِ إِلَّا فِي الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فَإِنَّمَا يَبْعَرُ كَمَا تَبْعَرُ الْإِبِلُ ثُمَّ دَخَلَ خَرِبَةً فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ لِحَاجَتِهِ إِذْ رَأَى جُرَذًا أَخْرَجَ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ آخَرَ حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا ثُمَّ أَخْرَجَ طَرَفَ خِرْقَةٍ حَمْرَاءَ قَالَ الْمِقْدَادُ فَسَلَلْتُ الْخِرْقَةَ فَوَجَدْتُ فِيهَا دِينَارًا فَتَمَّتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا فَخَرَجْتُ بِهَا حَتَّى أَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهَا فَقُلْتُ خُذْ صَدَقَتَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ارْجِعْ بِهَا لَا صَدَقَةَ فِيهَا بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا ثُمَّ قَالَ لَعَلَّكَ أَتْبَعْتَ يَدَكَ فِي الْجُحْرِ قُلْتُ لَا وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ قَالَ فَلَمْ يَفْنَ آخِرُهَا حَتَّى مَاتَ»
ــ
قَوْلُهُ: (فَإِنَّمَا يَبْعَرُ) أَيْ: أَحَدُهُمْ لِقِلَّةِ الْمَأْكُولِ وَيُبُوسَتِهِ (جُرَذٌ) بِضَمِّ
جِيمٍ وَفَتْحِ رَاءٍ مُهْمَلَةٍ فِي آخِرِهِ ذَالٌ مُعْجَمَةُ: الذَّكَرُ الْكَبِيرُ مِنَ الْفَأْرِ (مِنْ جُحْرٍ) بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ الْمَضْمُومَةِ عَلَى الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَجُحْرُ الْفَأْرَةِ وَالْحَيَّةِ وَنَحْوِهَا مَعْرُوفٌ. قَوْلُهُ: (خُذْ صَدْقَتَهَا) أَيْ: حَقَّهَا، أَيْ أَنَّهُ رِكَازٌ يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ (ارْجِعْ بِهَا. . . إِلَخْ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ جَعَلَهَا لَهُ فِي الْحَالِ، وَقِيلَ: هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا هُوَ الْمَعْهُودُ فِي اللُّقَطَةِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا عُرِّفَتْ سَنَةً وَلَمْ تُعْرَفْ كَانَتْ لِآخِذِهَا (لَعَلَّكَ اتَّبَعْتَ يَدَكَ فِي الْجُحْرِ) أَيْ: لَعَلَّكَ أَخَذْتَهَا بِيَدِكَ مِنَ الْجُحْرِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَخَذَهَا مِنَ الْجُحْرِ لَكَانَ رِكَازًا يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ (فَلَمْ يَفْنَ) مِنَ الْفَنَاءِ وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ مَا وَقَعَ فِيهَا مِنَ الْبَرَكَةِ بِدُعَائِهِ ﷺ.

Глава о подборе того, что выкопала полёвка
2508 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Мухаммад ибн Халид ибн Атма, рассказал мне Муса ибн Якуб аз-Замъи, рассказала мне моя тётя Курейба, дочь Абдуллаха, что её мать Карима, дочь Микдада ибн Амра, передала ей от Дубаа, дочери аз-Зубайра, от Микдада ибн Амра, что он однажды вышел в аль-Бакы’ — кладбище — по своей нужде. И люди не ходили по своим делам более чем на два-три дня, потому что они расходились, как расходятся верблюды. Затем он вошёл в заброшенное место и, пока сидел по нужде, увидел полёвку, которая вынула из норы динар, потом вошла и вынула другой, и так до семнадцати динаров. Потом она вынула кусочек красной тряпки. Микдад сказал: «Я расправил тряпку и нашёл в ней динар, и в итоге получилось восемнадцать динаров. Я взял их и пришёл с ними к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Я сказал: «Прими это как садака, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Верни это, это не садака, благословил тебя Аллах в этом». Потом сказал: «Возможно, ты просунул руку в нору?» Я ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто удостоил тебя истиной». Он сказал: «Последний из них не пропал, пока не умер»».

Толкование слова «فَإِنَّمَا يَبْعَرُ» — то есть: каждый из них из-за скудости пищи и её засушливости «جُرَذٌ» (с даммой на джиме и с фатхой на рае, с мухмаля в конце — ذал), что означает крупного самца мыши. «مِنْ جُحْرٍ» — с перестановкой джима с даммой перед хаем с мухмаля, а нора мыши, змеи и тому подобное известна. Выражение «خُذْ صَدْقَتَهَا» означает её право, то есть это клад, на который должен быть выплачен хумус. «ارْجِعْ بِهَا...» — очевидно, что он сделал это своим, но сказано, что это относится к тому, что обычно известно в отношении находок: если известно, то год, а если не известно — принадлежит нашедшему. «لَعَلَّكَ اتَّبَعْتَ يَدَكَ فِي الْجُحْرِ» — возможно, ты просунул руку в нору и взял это. Аль-Хаттаби сказал, что это указывает на то, что если бы он взял это из норы рукой, то это был бы клад, на который должен быть выплачен хумус. «فَلَمْ يَفْنَ» — от слова «фаня» — погибать, уничтожаться; смысл в том, чтобы показать, что в этом было благословение благодаря его мольбе ﷺ.