HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2516

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص200
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабыйضعيف جدًا
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص559
Нам передал Ахмад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Абу Асим, он сказал: нам передал Абу Бакр — то есть ан-Нахшали, от аль-Хусайна ибн Абдаллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «При Посланнике Аллаха ﷺ упомянули Умм Ибрахим, и он сказал: «Её освободил её сын»».
т. 2 с. 841

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 104
. . إِلَخْ) فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ الْكَلَامُ آنِفًا. ٢٥١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ «كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ فِينَا حَيٌّ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا» ــ قَوْلُهُ: (كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا) قِيلَ: يُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِمَّا جَازَ فِي الْعُمْرِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ الدُّنْيَا؛ وَلِذَلِكَ نَهَى عَنْهُ عُمَرُ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَلَعَلَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِحَالِ النَّاسِ، أَوْ بِحَدِيثِ النَّهْيِ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
(...и т. д.) в «Заваид»: в его иснаде — Хусайн ибн Абдуллах, о котором речь уже шла ранее. 2517 — Передал нам Мухаммад ибн Йахья и Исхак ибн Мансур, они сказали: передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, [который сказал]: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Мы продавали своих невольниц-сожительниц и матерей наших детей [от рабынь], в то время как Пророк ﷺ был среди нас живым, и не видели в этом ничего дурного». — Его слово («мы продавали своих невольниц-сожительниц и матерей наших детей») — сказано: не исключено, что это было дозволено в первое время, а затем Пророк ﷺ запретил это перед тем, как покинул этот мир; и поэтому Умар запретил это. А что касается Абу Бакра, то, возможно, он не знал о положении людей [в этом вопросе] или о хадисе о запрете. В «Заваид» сказано: его иснад достоверный, передатчики его — надёжные.