Хадис № 2521

2521 — Рассказали нам Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиʻ от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, что Барира пришла к ней, будучи мукатабой — её хозяева заключили с ней договор о выкупе за девять окий. Она сказала ей: «Если твои хозяева согласятся, я выплачу им всю сумму за один раз, а право вала (наследования после освобождённого) будет принадлежать мне». Она пришла к своим хозяевам и рассказала им об этом, но они отказались, кроме как с условием, что вала будет принадлежать им. Аиша упомянула об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Сделай это». Затем Пророк ﷺ встал и обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Что происходит с людьми, которые ставят условия, не содержащиеся в Книге Аллаха? Всякое условие, не содержащееся в Книге Аллаха, недействительно, даже если это сто условий. Книга Аллаха более достойна соблюдения, и условие Аллаха более надёжно. А вала принадлежит тому, кто освободил (раба)». Его слово («عدة» — выплата) — с фатхой над «айн». Аиша имела в виду покупку Бариры за сумму, оставшуюся от выкупа по договору о мукатабе, и её последующее освобождение. Необходимо понимать это именно в таком смысле, поскольку это согласуется с другими риваятами; иначе получилось бы, что Аиша поставила условие, на которое у неё не было права. Его слово («сделай это») означает: выполни это условие. Было сказано, что это было особым разрешением, данным для того, чтобы стало явным недействительность порочных условий и то, что они вовсе не приносят пользы. Его слово («не содержащиеся в Книге Аллаха») — имеется в виду, что «Книга Аллаха», то есть Его установление. Хадис указывает на допустимость продажи мукатаба с условием освобождения. Учёные разошлись во мнениях относительно допустимости его продажи, а также относительно допустимости постановки условия об освобождении при продаже. Тот, кто не считает допустимой продажу мукатаба, толкует хадис как расторжение договора о мукатабе вследствие неплатёжеспособности (та‘джиз). А тот, кто не считает допустимым условие об освобождении при продаже, говорит, что условие не было поставлено — освобождение содержалось в самой сделке купли-продажи. Однако им было известно, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) поставила условие об освобождении именно в самой сделке купли-продажи. И Аллах знает лучше.