HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Сокрытие верующего и сомнения в наказаниях

Хадис № 2544

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص318
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص579
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скрыл (грех) мусульманина, того скроет Аллах в этом мире и в мире вечном».
т. 2 с. 850

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж18
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 112
[بَاب السِّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ] ٢٥٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا) أَيْ: سَتَرَ ذَنْبَهُ وَلَمْ يُظْهِرْهُ، أَوْ سَتَرَ عَوْرَتَهُ بِأَنْ أَعْطَاهُ ثَوْبًا، قَوْلُهُ: (مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا)، أَيْ: يَنْبَغِي السَّعْيُ فِي دَفْعِهِ قَبْلَ إِثْبَاتِهِ، نَعَمْ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَا يَنْبَغِي التَّسَامُحُ فِي إِجْرَائِهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ ضَعَّفَهُ مُحَمَّدٌ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
Глава о сокрытии недостатков верующего и отводе наказаний сомнительными обстоятельствами 2544 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Абу Салиха от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скроет (недостаток) мусульманина, того Аллах скроет в этом мире и в будущем»». — Его слова: «Кто скроет мусульманина» означают: кто скроет его грех и не проявит его, или кто скроет его недостаток, например, дав ему одежду. Его слова: «не нашли для него отводящего» означают, что следует стремиться к отведению наказания до установления вины. Да, после установления вины не следует проявлять снисхождение в применении наказания. В дополнительных материалах по иснаду упоминается, что Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзуми ослабил этот хадис, так же как Мухаммад ибн Маин, аль-Бухари и другие.