HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто вступил с рабыней своей жены

Хадис № 2551

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: أُتِيَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: لَا أَقْضِي فِيهَا إِلَّا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ، جَلَدْتُهُ مِائَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَذِنَتْ لَهُ، رَجَمْتُهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص203
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, кроме Хабиба ибн Салимаرجاله ثقات غيرَ حبيب بن سالمسنن ابن ماجه ج3 ص585
Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Са‘ид от Катады, от Хабиба ибн Салима, который сказал: к ан-Ну‘ману ибн Баширу привели человека, который совершил половой акт с невольницей своей жены. Он сказал: «Я не буду судить в этом деле иначе как по решению Посланника Аллаха ﷺ», который сказал: «Если она разрешила её ему, я подвергну его ста ударам плетью, а если она не позволяла ему, я подвергну его забиванию камнями».
т. 2 с. 853

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж12
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 115
[بَاب مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ] ٢٥٥١ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ «أُتِيَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَا أَقْضِي فِيهَا إِلَّا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَذِنَتْ لَهُ رَجَمْتُهُ» ــ قَوْلُهُ: (غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ) أَيْ: جَامَعَهَا (جَلَدْتُهُ مِائَةً) قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: يَعْنِي أَدَّبْتُهُ تَعْزِيرًا وَأَبْلُغُ بِهِ الْحَدَّ تَنْكِيلًا، لَا أَنَّهُ رَأَى حَدَّهُ بِالْجَلْدِ حَدًّا لَهُ. قُلْتُ: لِأَنَّ الْمُحْصَنَ حَدُّهُ الرَّجْمُ لَا الْجَلْدُ، وَلَعَلَّ سَبَبَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا فَهُوَ إِعَارَةُ الْفُرُوجِ فَلَا يَصِحُّ، لَكِنَّ الْعَارِيَةَ تَصِيرُ شُبْهَةً ضَعِيفَةً فَيُعَذَّرُ صَاحِبُهَا. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مُتَّصِلٍ، وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ اهـ. ٢٥٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَحُدَّهُ» ــ قَوْلُهُ: (فَلَمْ يَحُدَّهُ) كَأَنَّهُ مَا حُدَّ لِوُجُودِ الشُّبْهَةِ الْمُسْقِطَةِ لِلْحَدِّ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَرْكُ التَّعْزِيرِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: О том, кто вступил в половую связь с рабыней своей жены 2551 — Передал нам Хумайд ибн Масъада, передал нам Халид ибн аль-Харис, передал нам Саид от Катады от Хабиба ибн Салима, который сказал: «К Нуману ибн Баширу привели мужчину, который вступил в половую связь с рабыней своей жены. Он сказал: «Я не выношу по этому делу решения, кроме как по решению Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Если она разрешила его ему, я бы наказал его ста ударами плетью, а если не разрешила — я бы побил его камнями»». Толкование слова (غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ) — то есть: вступил с ней в половую связь. (جَلَدْتُهُ مِائَةً) — Ибн Араби сказал: это значит, что я воспитал его наказанием (та'зиром) и довел до предела (хадда) в качестве устрашения, а не потому, что он считал его наказанием по пределу (хадду) в виде порки. Я сказал: поскольку для замужней женщины пределом является побитие камнями, а не порка, возможно, причина в том, что если женщина разрешила своей рабыне мужу, то это считается предоставлением доступа к половым органам, что не является допустимым, однако такое разрешение становится слабым сомнением, и владелец рабыне получает оправдание. Аль-Хаттаби сказал: этот хадис не является непрерывным (муаттасил), и не следует действовать на его основании.