HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто вступил с запретным и с животным

Хадис № 2564

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:Достоверен, первая часть его слабая, как сказал шейх в «Малфуф аль-Даиф» (204/1).صحيح، والجزء الأول منه ضعيف، كما قال الشيخ في ملف الضعيف (204/1)صحيح سنن ابن ماجه ج2 ص324
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص596
Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк от Ибрахима ибн Исма‘ила, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил половое сношение с той, что запрещена ему по причине родства, — убейте его. Кто совершил половое сношение со скотиной — убейте его и убейте скотину».
т. 2 с. 856

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 118
[بَاب مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً] ٢٥٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ) لَعَلَّ هَذَا كَانَ عَلَى مَا عَلَيْهِ عَمَلُ الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ أَمْثَالَ ذَلِكَ حَلَالٌ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَصِيرُ مُرْتَدًّا فَيَسْتَحِقُّ الْقَتْلَ. قَوْلُهُ: (وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ) زَادَ التِّرْمِذِيُّ فَقِيلَ: لابْنِ عَبَّاسٍ مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ فَقَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، أَوْ يُنْتَفَعَ بِهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلَ. وَقِيلَ: حِكْمَةُ قَتْلِهَا خَوْفُ أَنْ تَأْتِيَ بِصُورَةٍ قَبِيحَةٍ يُشْبِهُ بَعْضُهَا الْآدَمِيَّ وَبَعْضُهَا الْبَهِيمَةَ، وَأَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ كَمَا حَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ عَلَى عَدَمِ الْعَمَلِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَلَا تُقْتَلُ الْبَهِيمَةُ وَمَنْ وَقَعَ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ تَرْجِيحًا لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " «مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ» ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. كَذَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْكِتَابِ.
Глава: О том, кто вступил в связь с женщиной из числа махрамов и с животным 2564 - Передал нам Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки, передал нам Ибн Абу Фудайк от Ибрахима ибн Исмаила от Дауда ибн аль-Хусайна от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступит в связь с женщиной из числа махрамов, того убейте, и кто вступит в связь с животным, того убейте, и убейте животное»». Толкование его слов: «Кто вступит в связь с женщиной из числа махрамов» — возможно, это относится к тому, что в эпоху джахилии они считали подобное дозволенным, и в таком случае он становится отступником и заслуживает казни. Что касается слов: «и убейте животное», то ат-Тирмизи добавил это. Спрашивали: каково мнение Ибн Аббаса о животном? Он ответил: «Я не слышал от Посланника Аллаха ﷺ, чтобы он одобрял употребление в пищу мяса такого животного или использование его в хозяйстве, поскольку с ним совершали подобные деяния». Также говорили, что мудрость в убийстве животного заключается в опасении, что оно может появиться в неприглядном виде, когда некоторые его части напоминают человека, а некоторые — животное. Большинство факихов, как передал аль-Хаттаби, считают, что на основании отсутствия практики по этому хадису животное и тот, кто вступил с ним в связь, не подлежат казни, а лишь подвергаются та'зиру (наказанию по усмотрению), что предпочтительнее согласно передаче ат-Тирмизи от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто вступит в связь с животным, на него не налагается хадд». Ат-Тирмизи отметил, что это достовернее первого хадиса, и практика у учёных основана на этом. Так же упомянул это ас-Суюти в комментарии к книге.